扶人？你說你是無私，我看你是自私！但碰到了還是要扶

我知道今天講這個很多人會站在道德制高點，指責我，但是我無所謂，是非曲直自在人心。

首先討論一個觀點，無私和自私，怎麼去界定。

大部分人認為的無私，就是我看到一個人摔倒在地上，我去扶，我不問後果，不求回報的幫助，就是無私。那這裡我說一句，所有人都認為這個事是正義的，是一種美德，我也這麼認為。但是這份美德是屬於個人還是家庭的？個人！提起樂於助人這件事，別人只會稱讚你，而為此家人卻要一併背負，被訛的風險！從這個角度看，你是無私還是自私的？為了自己精神層次上的享受，不經過家人同意，帶給他們物質上的風險，你公德無虧，私德有損。套用網絡上的流行語：你清高，你了不起，你拿家人做人情，家人就不是人？

再拍一個觀點，好人和壞人，不扶就是壞人。

從前面一個觀點延伸過來，你怎麼去界定好人和壞人，我不扶我就是壞人？你幫助一個陌生人，無償為他做出了有利於他的事，這就是你定性的好人。你不經過家人同意，擅自給他們帶來風險，在明知風險的情況下你依然做出了對家人不利的事，請問你是好人還是壞人？你清高，你了不起，你拿家人做人情......

回顧16年前彭宇案，扶起老人反被訛，法官：不是你撞的為什麼要扶。

「河南葉縣，名下4套房存款20萬，七旬老人大馬路上攔車訛錢，聲稱在家種地太累了，不如這樣來錢快。」

「河南鄭州，騎車少年小王和同學將老人扶起後反被訛錢，老人卻表示良心過得去，也不會還錢！」

「廣東吳偉青，好心扶摔倒老人反被老人訛20萬，無處喊冤只好跳水自殺。」

「……」

這些案子正在一件一件的發生着，那些扶了老人卻被訛錢的好人有苦難言，原本只是好心卻受到了這樣的回報，不管放在誰身上都會讓人心寒無比。當然，這些事件一樁樁發生者，也讓許許多多作為旁觀者的我們，感覺到害怕。

「如果以後在街上遇見了摔倒的老人，我們究竟敢不敢扶呢？」

隨着老年人這種惡劣風氣的傳播，導致有很多人再遇見了老年人不是不想扶，而是不敢扶這樣的情況。我們不能說這樣的人沒有愛心，畢竟隨着壞人變老的老年人道德底線一再的下跌，我們優先保護自己的想法總歸是沒錯的。

可是漸漸的又產生了另外一個非常嚴重的問題——真正需要幫助的老年人在危急時刻卻沒有一個人去幫助他們。

「2021年3月2日，攀枝花一位老人倒在人行通道的台階上，頭部朝下抽搐不止無法起身，來來往往的人很多，但沒有人敢去把老人扶起。」

「2010年12月15日，深圳一名七十多歲的老人在長椅邊不幸摔倒，卻無人敢扶，十多分鐘之後去世。」

「2010年7月10日中午，江蘇興化市一名老人騎三輪車下橋時不慎摔倒，躺倒在地爬不起來。15分鐘之內不少人經過該處，甚至有路人駐足圍觀，但始終無人伸手拉老人一把，直到15分鐘後，老人被120急救車接走……」

這些觸目驚心的例子，毫無疑問是在拷問我們每個人的心，為什麼沒有人幫助他們，難道是我們的社會如此之冷漠嗎？

不是的。

其實大多數人都是最有熱心腸的，正如彭宇和小王這樣的少年並不在少數，可是他們之所以不扶，不是因為不想，而是因為不敢。

我們都是芸芸眾生中的普通人，很多人都無力償還那一「扶」後的巨額賠償，所以在很多時候都只能選擇視而不見。

針對這一現狀，我們不得不承認，不「扶」的背後，我們同樣經受着良心的折磨，可是每一分「自私」都是下意識的自我保護。

可是同時，我們又不免得有了一個這樣的疑問：「如果我們的父母在外面摔倒了呢？」

社會風氣正在漸漸改變，如果我們年邁的父母也在外面摔倒了沒有人扶呢？這個時候，我們又該責怪誰呢？

要扶，但是怎麼扶？

中華民族素來被稱之為禮儀之邦，其中最為突出的便是「禮」。所謂禮，自然也包括對長者的尊敬。

在物質文明如此繁榮的今天，所以精神文明更顯得尤為重要。我們不能因為害怕對個別道德淪喪之人的避讓，就因此對那些需要幫助的弱勢群體視而不見。

面對摔倒的老年人，我們應該扶。

到這裡，你也許會有一個疑問：「我可以扶，但是我扶了，他訛我怎麼辦？」

沒錯，這個擔憂並不是毫無道理，畢竟怕被訛錢這就是我們的一種下意識的自我保護。

所以面對這一現狀我們該怎麼辦呢，我們可以找在場的其他人替我們作證，也可以用手機拍視頻，如果在監控區可以放心大膽的扶，也可以在車上安裝行車記錄儀，或者也能夠快速打開手機錄音功能等等……

這些都是能夠自證清白的辦法，也是在我們很容易就做到的。

下一次遇見摔倒的老人，希望我們可以不用心理鬥爭，快速的做出判斷。

我認為，我們遇見摔倒的老人，是應該扶的！

通過科學手段保證自己的清白是有必要的，但是同樣幫助老年人也是傳統的美德，是我們不應該捨棄的！

人與人更多的互幫互助的溫情，而不是自私自利的冷漠。我們是中華禮儀之邦里文明有素質的現代人，而不是那個冷眼旁觀冷漠自私的過路人。

當然，同時。

「壞人自會收到受到懲罰，我們的社會也會更加美好！」