坤，元、亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
坤卦與乾卦相似，具有元、亨、利、貞四種德行，但是又有不同。坤卦的本意是地道滋生萬物。
所謂「西南得朋」是說每月初三晚上開始，月亮由西南方的上空出現，顯露光輝，在《周易》的八卦方位而言，坤卦是屬於西南方向的。
所謂「東北喪朋」是說每月二十七日的早晨，可以看見月亮在東北方位的上空，漸漸喪失它的光明。
象辭說：地勢坤，君子以厚德載物。君子應當效法大地的深厚而載育萬物的德行。
初六，履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
初六：坤卦第一爻位
履霜：行走在霜降的地面上
堅冰至：堅冰快要來了
當你走在有霜的地面上，就應該預知到，霜降結冰的季節快要到了。
一個人的秉性如何，非一朝一夕，而是平時漸漸積累而成的。正如我們如今交朋友或者找伴侶的時候，想要快速了解一個人，可以看看他的家庭是什麼樣的。積善之家，多有吉慶；積惡之家，多有災禍。
六二，直、方、大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也，不習無不利，地道光也。
六二：坤卦第二爻位
如果一個人具備直、方、大三種德行，即便不學習，也會無所不利。
陰曆每月初三的晚上，眉月出現在西南上空，作為坤卦第一爻的象徵。再過六天，初九的晚上，便是坤卦第二爻的階段，那時候月亮一半光明，平直如繩，叫作上弦的月色。這個時候地面上已經有了上弦的光明。出現所謂「地道光也」的自然現象。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。象曰：含章可貞，以時發也，或從王事，知光大也。
六三：坤卦第三爻位
章：美麗的文采
無成有終：雖然沒有成功，但是有結果也是好的
象辭所說的象徵是每月十五夜晚月亮正圓的現象。從事用世，猶如美麗的滿月一樣，本身雖然內含無比美麗的文采，可以清正自持，但是用在處事，正如圓滿美麗的月亮一樣，不能保持永遠不變的結果，但是它的光明照遍大地，人們也是懷念它的，所以說，雖然沒有成績，但有結果。
這裡也可以看成是在說內在與外在的關係。一個人內在再好，自己欣賞就好，沒必要拿出來炫耀。想要從王事，就要學會隱而不發，學會以時待發，在合適的時機發揮出來就好。磨刀十年，砍人只需一瞬即可。
六四，括囊，無咎無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。
六四：指坤卦第四爻位
囊：小口袋
陰曆每月十六之後，月亮開始虧缺。如同一個收縮的囊口，要謹慎小心，沒有過錯，也不求更好的名譽
處在進退兩難的境地時，如果想要進一步，那就如乾卦九三所說，「君子終日乾乾」，日夜警惕，一刻都不能放鬆，才可能會達到乾卦九四爻所說的，「或躍在淵」的狀態。但如果想要退一步，那就可以像坤卦六四爻這樣，收縮囊口，收起野心和慾望，才能做到無咎無譽。
六五，黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。
六五：指坤卦第五爻位
裳：下身的衣服
很多人認為黃色是中央的正色。 月亮在農曆每月二十五日左右，下弦月將沉，有微茫灰黃之色。
上六，龍戰也野，其血玄黃。象曰：龍戰於野，其道窮也。
上六：坤卦第六爻位
玄：青蒼色
龍在曠野里戰鬥，它流的血是青黃色。象辭說，它的道路已經到了盡頭。
用六，利永貞。象曰：用六永貞，以大終也
乾卦用九，是用陽剛的「乘天之正」，猶如天道一樣，只自生育長養萬物，而不求所獲。所以它有君道、師道、父道的象徵。
坤卦用六，猶如大地承受天道的情形，它不負責出生，只管撫養。所以它有臣道、母道、順承的象徵。
看來古代文化中，父道高於母道，是父生母養的意思么？
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