佛學 | 天天要聞

鑒定學習：關注出版物中署名弘一筆跡的展示與鑒定體驗，偽作多

還是泉州施兄，寄來的幾年來拍賣市場上出現的，鑒定為弘一筆跡的作品合集，珍品嗎？他，一位對弘一筆跡頗有研究的同行同道學者，對其中部分作品有疑問。十分難得了。首先需要知道的是，弘一所有筆跡，簡單分為入佛前後兩大體系。弘一作品是禪定模式，倒是可以。

07月04日 1667

和尚們每天吃素，為何個個都是肥頭大耳？看看他們的伙食就懂了

從漢朝時期開始，佛教傳入中國，在漢明帝的支持下，佛教得到了很快的傳播，並在中國本土逐漸擁有了自己的信眾。隨着時代潮流的發展，即使在現代社會，仍然還是有許多人信仰着佛教，並且有一部分人選擇出家為僧。所以即使走在現代化的街道上，我們偶爾也是會看見一些僧尼。

07月01日 1180

區塊鏈進化史：DApp到底是什麼？它將會是未來趨勢嗎？

近期網上流行着一種關於區塊鏈進化史的說法，區塊鏈1.0是比特幣，2.0是以太坊，3.0是DApp時代。那DApp到底是什麼?它將會是區塊鏈的未來趨勢嗎?一、什麼是DApp?DApp全稱Decentralized Application，翻譯過來就是去中心化應用，也稱分佈式應用。

06月30日

小朋友：三業歸心

小嘎仙：有一次，詩人白居易請問惟寬禪師道：「身口意如何修行？」小保爾：惟寬禪師：「無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪。應用者三，其致一也。如江淮河漢，各處異名。名雖不一，水性無二。律即是法，法不離禪，身口意皆不離於心也。云何於中，妄起分別？

06月30日 1539

小朋友：文喜嫌聖

小嘎仙：文喜禪師朝拜五台山，一日傍晚，途中經金剛窟般若寺，遇見一位牽牛的老翁。文喜問：「請問長者，可否借宿一晚」老翁答道：「你有執着心，不能留你住。」文喜解釋說：「我沒有執着心。」小保爾：老翁問：「你受戒了嗎？」文喜答：「早都受過戒了。」老翁說：「既然沒有執着心，還用得着受戒嗎？

06月30日 1330

佛門凈地美貌「尼姑」泛濫，白天布施晚上穿黑絲蹦迪

文|近史演繹編輯|近史演繹佛門凈地本該聖潔純凈，卻被一群濃妝艷抹的尼姑給污染了，這群尼姑從不修鍊誦經，反而攔路強行要錢，甚至以美色引誘，所得錢財再進行統一分贓，手握着大把鈔票，喝酒吃肉的「美女尼姑」為何敢如此放肆。

06月26日 1236

佛陀最後一世：「比丘，你找不到所問的答案，是因為你問錯了」

那時，長者之子堅固到佛陀處，敬禮後，坐於一旁，說道:「世尊!那爛陀是個成功繁榮、人群熙攘的地方，整個城對世尊滿懷信心。

06月26日 1852

佛陀最後一世：兩則小故事

【故事一】一時，佛陀住在舍衛國東園鹿母講堂，那時，昆舍佉所鍾愛的孫女不幸死亡，她在大白天裡衣發盡濕地來見世尊。敬禮後，坐於一旁，世尊於是問道：「毘舍佉！你從何方來，何以大白天裡衣發盡濕？」「世尊！我所鍾愛的孫女死了。」「毘舍佉！你可願有多如舍衛國之民的子孫？」「世尊！

06月26日 1136

古代印度教中的年輕修行者與僧侶，在古代印度社會具有什麼地位？

在古代印度教中，年輕修行者與僧侶扮演着重要的角色，他們追求靈性的內在探索和超越塵世的道路，這些年輕人放棄了世俗的誘惑和物質財富，選擇了一種與眾不同的生活方式，致力於實現內心的平靜與覺醒，他們以清心寡欲、禁慾修行和奉獻服務為信仰的核心，通過冥想、修身養性和學習聖典來實現靈性的成長與解脫，這些年輕修行者與僧侶在古代印度社會中具有崇高的地位和尊重，他們的奉獻和修行成為啟迪人心的典範。

06月25日 1221