不二往事書：瞻禮僧嵩山入靈境
竹林
據說在中國宋朝時，在西京地區的嵩山有一座法王寺。
與法王寺相接近的地方皆為大片竹林，人們來到此處，滿眼皆為竹林，每當僧人過齋時，有鐘聲隱隱地從竹林上空傳來，於是，法王寺也被人們稱為竹林寺。
有人道：這裡是五百大羅漢所駐錫的靈境。
有一位僧人從陝右地區前來瞻禮達摩所遺留的聖跡，在路上，瞻禮僧遇到一位僧人，路上僧道：我是竹林寺中的僧人，有一封文書想要呈遞給典座，只要叩擊位於佛寺旁邊的大樹，應該會有人出來回應。
瞻禮僧接受了文書繼續行走，行至路上僧所說之處，這裡林木深邃，竹子繁茂，找不到人可以詢問，於是，瞻禮僧試着叩擊大樹，有一個小行者出來了，引導着瞻禮僧進入，走了數百步後，遇到一座石橋，過了橋又走了一百步，瞻禮僧見到一座大佛剎，佛寺中的建築金光碧色，華彩奪目。
知客僧人前來迎接，瞻禮僧向知客僧展示了所拿的文書，知客僧道：典座恰好去往梵天勝境參加齋會了，過一會兒就回來。
瞻禮僧坐了很久，望見空中有一百多個僧人，有的僧人駕着飛鶴，有的僧人乘坐獅子，還有駕乘龍鳳的，僧人們從天上冉冉而下。
瞻禮僧手持文書呈遞給典座僧，並且乞求在寺中掛單居住，典座僧堅決不同意，又命令之前的小行者引導着瞻禮僧出寺。
小行者引導着瞻禮僧按照原來的路徑而出，行至石橋的時候，行者為瞻禮僧指了一條小路讓瞻禮僧自己出去。
瞻禮僧才走了數步，回過頭觀看，只見千尋高的陡峭山壁，壁下皆為參天樹木，完全找不到寺院的所在。
有人說，故事中的西京大致是在今天中國河南省洛陽市。
有人說，故事中的嵩山大致是在今天中國河南省登封市。
有人說，故事中的陝右大致是在今天中國陝西省。
有人說，故事中的典座僧大致是在佛寺中負責僧人食宿事務的僧人。
有人說，故事中的知客僧大致是在佛寺中負責接待事務的僧人。
有人說，故事中的尋應該是指一種長度單位，一尋等於八尺。
有人說，故事中的法王寺可能是指今天位於中國河南省登封市嵩山地區的法王寺，法王寺建於中國漢朝漢明帝劉庄永平十四年。
有人說，故事中的達摩，應該是指菩提達摩尊者，菩提達摩尊者是在中國南北朝時期，從古印度地區來到中國傳播佛法的僧人。
有人說，故事中的菩提達摩尊者為佛教本師釋迦牟尼佛所傳禪宗法脈的第二十八祖，其具體傳承順序依次為：
本師釋迦牟尼佛
一祖：摩訶迦葉尊者
二祖：阿難尊者
三祖：商那和修尊者
四祖：優波毱多尊者
五祖：提多迦尊者
六祖：彌遮迦尊者
七祖：婆須蜜多尊者
八祖：佛馱難提尊者
九祖：伏馱蜜多尊者
十祖：脅尊者
十一祖：富那耶奢尊者
十二祖：馬鳴大士
十三祖：迦毗摩羅尊者
十四祖：龍樹大士
十五祖：迦那提婆尊者
十六祖：羅睺羅多尊者
十七祖：僧伽難提尊者
十八祖：伽耶舍多尊者
十九祖：鳩摩羅多尊者
二十祖：闍耶多尊者
二十一祖：婆修盤頭尊者
二十二祖：摩拏羅尊者
二十三祖：鶴勒那尊者
二十四祖：師子尊者
二十五祖：婆舍斯多尊者
二十六祖：不如蜜多尊者
二十七祖：般若多羅尊者
二十八祖：菩提達摩尊者
有人說，故事中的佛教禪宗法脈在中國具體傳承順序依次為：
初祖：菩提達摩尊者
二祖：慧可大師
三祖：僧璨大師
四祖：道信大師
五祖：弘忍大師
六祖：慧能大師
自六祖慧能大師之後，中國禪宗傳承唯傳心印，不傳衣缽，一花開五葉，以曹洞宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗、臨濟宗等五大宗門法脈傳承為主，流傳於世。
本故事出自《夷堅志》。
《夷堅志》，是一本志怪小說集，撰者為洪邁。
洪邁，字景盧，號容齋，中國宋朝文人。
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