南嶽金輪可觀禪師，雪峰義存禪師之法嗣，俗姓薛，福唐人。
初參雪峰，雪峰禪師便道：「近前來！」
可觀禪師於是近前作禮。雪峰禪師忽然踹他一腳。
可觀禪師一下子言思路絕，豁然契悟。
悟後，可觀禪師執侍雪峰禪師十二載，後遍參叢林，並住南嶽金輪接眾。
這種踢，和德山的棒、臨濟的喝都有相同的教學功能。開悟之後，可觀法師又師事義存禪師二十年。
後來，當他自己開法的時候，有一次上堂，也提到了這一次的開悟經歷，他說：我在雪峰，遭他一踢，直到如今，眼睛都不開，不知道是什麼境界。
有僧問：「古人道毗盧有師，法身有主，如何是毗盧師、法身主？」可觀師曰：「不可床上安床。」
人們只知道「吃茶去」為禪宗機鋒、禪林法語，殊不知「未吃茶」也是禪的機鋒。據《五燈會元》載：「金輪可觀禪師，問：'從上宗乘如何人？』師曰：'我今日未吃茶』。」 「吃茶去」和「未吃茶」同為禪林法語，倡導的是「悟」，即：吃茶悟性，漸悟本空，超脫物我。
一切眾生本來具足如來智慧德相,只因一念迷則佛成眾生;而一念覺,則眾生是佛。為令眾生轉迷啟悟,則禪宗直斬葛藤,去粘解縛,以直指心地為作略,然則直指心地的方法乃屬「諸佛妙理(禪也,心也),非關文字」的無盡方便,只要契機,一句「未吃茶」的平常話,也可使學者當下豁破疑情,破迷開悟。
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