所謂「天時、地利、人和」，修行要在因上努力，而非果上強求。只要身口意三業符合正因，精勤不懈地用功，必有明心見性、水到渠成之日。
有一天，佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示：「農夫耕種有三種需要隨着時節來進行的工作，哪三種呢？就是耕田、溉灌及播種。農夫在耕田、溉灌及播種後，並不會希望：『我今日或明天、後天就要讓它成長，就要讓它結果，就要讓它成熟。』雖然農夫不會這麼想，但是種子已然入土，自然會隨着時節因緣長大成熟，並且結果。」
「其實，比丘們也有三種需要隨時修習的善學，即善戒學、善意學、善慧學;但修習後，並不會認為：『今天或是明天、後天，我就要不起煩惱，心得解脫。』但因為自心隨時在增上戒學、增上意學、增上慧學，待時節因緣成熟，自然就能不起煩惱，心得解脫。」
「又譬如母雞孵蛋，經過十餘天，隨時保護、照顧着。但母雞也不會這麼想：『我今天、明天或後天就要用口啄孵出或用爪刮蛋，使小雞趕快出生。』母雞會仔細地照顧、愛護蛋，小雞自然能平安地孵出。所以，比丘善學三學，時節因緣成熟，自然能不起煩惱，心得解脫。」比丘們聞佛所說，個個心開意解，歡喜奉行!
佛教講因果。而平常人更多關注的是結果，羨慕別人的成就。可是任何成就都不是從天上掉下來的，都有它的前因後果。但多數人只在乎結果，為了得到某種利益，甚至不擇手段，造下各種惡因。當這些惡因成熟時，便悔之晚矣。
因此，以佛法智慧看待人生，就是告訴我們必須在因上努力。只要因緣具足，結果自然就會出現。如果不能成功，那隻能說明因緣還不具足，還需要在因上繼續努力。相反，把結果看得太重，就會患得患失。如果不肯在因上努力，那結果永遠都不可能出現。
