花是自然界中最美好的生命，它芬芳馥郁，悄然綻放，奼紫嫣紅，又怡然自得，復歸於自然。花點綴了四季時光，陶冶了生靈心性，生活溫暖，唯鮮花可愛。
佛與花亦有着很深的因緣。花在佛門多以「華」代之，花華不二，獻於佛前的稱為「獻花」，散布壇場的稱為「散華」；古往今來諸多高僧大德明心見性而成佛的過程，離不開年復一年的觀看花開花謝的無常變化中。
因花悟道 見性成佛
佛陀一生，亦與花結緣。佛陀誕生前，曾以白象銜白蓮花引夢，作預兆；佛陀涅槃時，曼陀羅等珍貴的花成為世間供奉其法像的用品。
佛經中可以查閱到，佛陀講經說法時，常以花作喻。此外，四方妙華也是諸佛菩薩壇場說法時的特徵，如《無量壽經》所言：即時四方自然風起，普吹寶樹，出五音聲，雨無量妙華，隨風四散，自然供養，如是不絕。
後來，佛法傳到中國，很多禪師也是因花而開悟的。據說唐代靈雲禪師悟道之後寫了一首詩：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從見得桃花後，直到如今更不疑。
靈雲禪師的悟道，一切皆因了桃花。
《百花花貴圖》局部
桃之夭夭 灼灼其華
桃花象徵著美好意象，在中國文化中又佔據着重要的分量，文人雅士亦多愛以桃花來賦詩寓意。比如，《詩經·桃夭》的「桃之夭夭、灼灼其華」；杜甫的「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅」；崔護的「去年今日此門中，人面桃花相映紅」等等。
桃花皆入畫，當佛遇到桃花，就如同這幅隋廣義先生和李照東老師聯合跨界創作的《百花花貴圖》卷十三，佛陀在桃花叢中若隱若現，敦實莊嚴；長者、少女位居百花叢中，既是求學悟道、亦是幸福喜悅。
隋廣義先生親筆題詞：凌霄一笑見桃花，三十年來始到家，從此春風春雨後，亂隋淤水到天涯。如同千百年來在花中悟道的禪師一樣，這也是隋廣義先生在《百花花貴圖》中寄予的能量和祝福。
《百花花貴圖》局部
說法悟道 開己心花
不生花的地方，人類無法生活。無論是祈福許願、送禮寓意、自我欣賞還是當作說法悟道的因緣，人們的生活中少不了花的影子。無論是我們主觀授意還是偶然領悟，花就在那裡，不卑不亢，在視覺的嗅覺上獨自美麗，獨自芬芳。
花開花謝，斗轉星移中，我們也就潛移默化地明白了許多更深刻的人生道理。
