今天沃唐卡來聊聊如何為亡者超度或者祈福的事情（不光是老人，也包括意外死亡或者墮胎或者小產），這也是《地藏本願經》最為殊勝之處，其餘的佛經比較少談論到這方面的內容，更多是勸大家活着的時候好好修行，最後好去極樂世界或者享天人之福。
但是我們中國人是一個十分尊重亡者的國家，自古以來就有替故去的父母守孝三年的傳統，而且還要時時祭奠，就連那些帝王將相都不例外，每年的春冬兩季祭祖儀式都是極為隆重。
這些祭祀活動，一方面是表達對於祖輩的緬懷和感恩，另一方面也希望他們能夠繼續保佑和庇護家族乃至國家，這也是我們中國傳統文化中不可分割的一部分。
而當家裡有人故去後，自古以來但凡有點錢的家庭一般都會找僧人和道士來做法事，為亡者超度，比如做頭七等等，那麼這個到底有沒有佛法依據呢？
答案可能出乎大部分的師兄的意料——這個確實有效果，但是要求也是極為苛刻的，而且這種法事亡者只能得到七分之一的利益，剩下的七分之六都屬於親屬家眷的。
換句話說，這種法事名為超度亡者，其實卻是存亡兩利的好事。
接下來我們就來仔細的介紹一下這方面的內容，並且提醒各位師兄一些注意點，否則不僅不能幫到亡者，反而會給他們加罪。
超度之事，存亡兩利，但如今難度很高
這個我們先來看經文是怎麼說的，否則空口白話，未免缺乏說服力。
命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事。七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。
這裏面說的非常清楚，如果亡者命終之後，家眷為他（她）所做的一切功德，包括但不限於法事，這裏面只有七分之一的利益可以給予亡者，而剩下的七分之六則都會給操辦聖事的家人。
這也是為什麼一般來說法事請僧人至少都會請到七位，因為這七個人加在一起才能讓亡者得到一個人的，當然了，如果有錢的話那自然多多益善。
但是這裏面還有一個問題，那就是誦經的僧人一定要有真修才行，而不是隨隨便便念念懺悔經或者地藏經之類的就有用的，而在如今這個末法時代，想要找真修行者並不容易，更何況還要找到七位。
而且那些僧人和亡者也並無任何關聯，讓他們把眾生都當做親人看待在這個年代無疑也是不現實的，像是歷代高僧傳中不乏有某位高僧正好遇到亡者臨終前的場景，他的一句佛號或者助念就能起到決定性作用，甚至能夠改變亡者的最後一念，讓他提升往生之地。
比如《西遊記》裏面唐僧唐玄奘就曾經為兩界山的那位獵戶的父親超度，讓他從地獄托生，以報答對方的救命之恩。
但很遺憾，如今這樣的高僧恐怕太少也太難找到了，完全是可遇而不可求，而且真正的修行者大部分是不願意來做法事的，除非有緣或者是對弘法有大功德的施主，否則絕不會為了錢而去做這些事。
像是凈空法師就曾經提到過，在台灣許多家庭請了僧人去為亡者念經祈福，他們自己反而坐在外面打麻將，甚至連祭拜亡者這些工作也都由僧人們「代勞」了，這完全變成了一場交易——僧人們得利，家眷們得個孝順的好名聲，這不是很可笑嗎？這種超度連半分功德都沒有，不管亡者還是家屬。
有些師兄可能急了——那我們該怎麼辦呢？我們是真的想要為故去的親人做一點事，希望他們過得不要太苦。
沒關係，還是有辦法的，接下來我們就來具體談談。
為亡者超度，其實最適合的人就是家人，不過有些忌諱一定要注意
其實做法事並不是僧人的主要責任，只能說是順帶而為，就像是鍾南山院士雖然也是醫生，但肯定不會天天醫院坐門診一樣，這無疑是大材小用了。
而為亡者超度最合適的人選，其實就是自己的家人。
為什麼這麼說呢，因為一家人本來就是因為前世有着五種緣分才在這一世相遇的，再加上這麼多年的一起生活，相互照顧，於情於理羈絆都要比外人深厚得多，超度的效果自然也要好得多。
那麼有師兄可能問了，我不會念經怎麼辦呀？
這個其實並不是問題，不會念經您總認字吧？像是《地藏本願經》也不是太長太複雜，不理解意思也沒關係，只要對亡者有感情，再誠心的向地藏菩薩發願，每天把經文讀三遍或者七遍就好——因為三和七這兩個數字陽氣最重，適合超度。
若您認字不多也沒關係，只要挑選中間的一段或者地藏偈來讀也可以，再不行您只念「南無地藏菩薩」或者「唵 呵呵呵 微斯摩耶 梭哈」這個地藏心咒也可以呀，就像是凈土宗只念一句「南無阿彌陀佛」都能往生凈土一樣，佛法最看重的就是心意，心誠則靈，不誠就不靈。
此外還有幾個忌諱大家也一定要注意。
第一：祭祀亡者最好不要殺生，雖然您可能是好心，但這等於是給亡者增加罪業，等於事與願違。
或在諸司，辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。
第二：亡者每個七日都是一個節點，所以超度最好的效果是在第一個七天也就是「頭七」，然後越來效果越弱，因為就像上面所說，亡者很可能審判完畢已經受生了，最晚是七七四十九天。
第三：超度的這段時間最好能夠持齋，停止歌舞娛樂，以表示自己的誠心，像是許多地方還要請人來鑼鼓喧天的表演甚至還有葷段子等等，完全就是在添亂了。
以上就是地藏經中介紹的如何為亡者超度祈福的部分，這裏面同樣也包括墮胎或者意外小產等等，後者別看還未出生，但也已經是一條生命。
我們這裡總結一下，那就是如今末法時代，善知識和高僧大德的數量太少，而且輕易也不做法事，所以為亡者超度最好是由家人自己。
至於超度方式，除了正常的葬禮以外，最好就是誦念《地藏經》或者其中的一部分，實在不行就地藏菩薩的名號或者心咒都可以，重在心誠，心誠則靈。
此外還有一些忌諱點——比如不要殺生，不要敲鑼打鼓，更不用瞎折騰弄什麼表演，這都是好心辦壞事。
最後沃唐卡再多說一句，其實我們每個人來這個世上最終都要走的，所以也不要太難過，重要的是人要走的安詳和平和，而不是痛苦不堪，同時這也等於提醒我們——一定要好好修行，抓緊時間精進，不要總覺得人生漫漫還長得很，意外和明天誰都不知道哪個先來。
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