這是一組上世紀三十年代初期拍攝的珍貴歷史生活老照片，真實記錄了昔日街頭巷尾非常常見的市井生活場景。歲月匆匆，時過境遷，如今的都市裡，這些照片中的歷史景象很多再也見不到了。它們被永遠定格在一張張泛黃的舊影里，見證着當年都市街頭的一幕幕社會生活瞬間，述說著平民百姓傳統而又獨特的舊日時光。
圖為三十年代初期的酒樓跑堂。舊時，各地一般稱呼酒樓飯館中的服務員為跑堂，也就是那些端菜端飯收賬跑腿兒的常被客人喚作店小二兒的服務人員，現在多稱呼為服務員、服務生。
圖為三十年代的人力車夫。人力車又稱黃包車、東洋車，人力車如同現在的的士一樣，每天穿梭於城市的大街小巷，幹這一行沒有門檻，只要肯出力，什麼人都可以干，不過真正從事這個行業的多是城市裡的無產者或者進城務工的窮苦百姓。在當時那個兵荒馬亂的年月里，人力車夫的生活也是非常不易的。
圖為三十年代的文玩攤位。民國時期，北京與上海作為當時中國的兩個最重要的城市，其經濟空前繁榮，在古玩市場領域也成為了南北兩大文物集散中心。那時候全國各地城市街頭文玩市場上已經有不少從事販賣珠串手串文玩珠寶的小商販。各地自清末時期就出現了很多非常知名的文玩商號。
圖為三十年代初拍攝的茶湯攤舊影。茶湯是我國的傳統小吃，相傳源於明代宮廷，系皇家茶點，興盛於清代。不過各地的茶湯主料並不一樣，北京、天津等地的茶湯主料為糜子面，山東茶湯的主料為秫米面（高粱米面），西安茶湯則使用藕粉製作，但是其配料各地大致相同。當時的各地街頭，像照片中的這種龍嘴大銅壺的茶湯攤很普遍，龍嘴大銅壺是茶攤的重要標誌，《故都食物百詠》中有這樣的描寫：「大銅壺裡熾煤柴，白水清湯滾滾開。」
圖為三十年代的茶館內部布置。民國時期的茶館除了喝茶還可以談生意、見朋友，茶館裏也提供藝人在這裡說書唱曲雜耍表演等活動。
圖為三十年代初期正在表演的大鼓藝人。大鼓表演是各地的傳統民間音樂戲曲形式，大多使用當地方言進行演唱。因此各地不同流派的唱腔區別很大。
圖為1930年代初期的中藥鋪。由於受傳統文化的影響，民國時期的老百姓生病後一般都會去中藥鋪子去抓藥、看病。這些藥鋪大多藏龍卧虎，出了很多名醫，藥鋪里各種藥材也是五花八門、品類齊全。
圖為1930年代的租書攤。民國時期的租書攤的顧客大多是清貧的普通市民、店員，或者是一些店鋪的學徒工和沒有多少經濟收入的學生等。書攤多擺放在露天的環境里。
圖為1930年代初期的風箏攤。據說風箏是春秋戰國時期的能工巧匠魯班發明的，能在空中飛三天而不落，由竹子製作而成。早在唐代，就有史料記載放風箏已經成為當時兒童的常見遊戲。
圖為1930年代初期的街頭拉洋片場景。拉洋片也稱西洋景，是我國的傳統民間藝術形式，據記載從宋朝就已經出現。四方的木箱子中藏着一幅幅關聯成一個故事的圖片，箱子外壁設若干小孔，孔中裝凸鏡，觀看者通過凸鏡往箱內觀看。
圖為1940年代初期拍攝的釘馬掌場景。釘馬掌是為延緩馬蹄的磨損而釘上的起到保護作用的金屬「馬蹄鐵」。
圖為當時的一處當鋪。當鋪歷史悠久，起源於南朝時期的寺院，亦稱「典當」、「當店」、「押店」等。當鋪在確實方便了人們的不時之需。
圖為三十年代的民間耍猴人。耍猴又名猴戲、猴子戲等，是我國民間的一種表演形式，流行於全國各地，早在唐朝就已經出現。
圖為三十年代初期一處火車站台上正在賣燒雞的商販。作為一種傳統風味美食，燒雞製作方法非常講究，多是將塗過飴糖的雞進行油炸，然後用香料製成的滷水煮制而成。
圖為1930年代拍攝的鳥市舊影。鳥市其實就是養鳥人聚集光顧的場所，民國時期的鳥市，出入其中的多是市井百姓中的閑人，也是三教九流混雜的地方，很多人在這裡晃晃悠悠，中東瞅瞅西看看，輕輕鬆鬆的一天就打發過去了。因此，時至今日，人們對「提籠架鳥」的行為仍然褒貶不一。
