被質疑了3千年的封建迷信，如今被證實是超科學，還被納入國考

「封建迷信」在很多人看來並不是多好的詞，像什麼鬼神、占卜、秘術，還有些地方每逢特定節日就要圍在一起「跳大神」，以這種愚昧的方式祈求上天的同情。

這在現代人看來簡直是不可理喻，更別提有些封建迷信是以犧牲他人生命為代價才能完成祭祀活動。

但在中國卻有這樣一本奇書，它自創立以來，因內容深奧難懂，曾一度被質疑為封建迷信，直到3000年後現代人以更嚴謹的態度去研究才猛然發現，這竟然是超科學，該書還被納入國考。

《易經》的起源之謎

這個被質疑了3000年的封建迷信就是《周易》，也是我們口中常常提到的《易經》。關於周易的真實起源現代恐怕早已無法考證，有傳言說《周易》起源於西周，為周文王姬昌所著。

司馬遷曾在《史記》中對周文王這樣記載，說周文王樂施仁政，周圍百姓紛紛投靠，周國便日益強大。

但這讓國君商紂王妒忌萬分，他將周文王拘禁於羑里7年之久，期間還派人殺死了他的兒子伯邑考，就是要徹底斷絕周國的復興之兆。

但在牢裏面的周文王並沒有因深處絕境就一蹶不振，他潛心推演先賢伏羲譜寫的天地大道，將前者的八卦推演為六十四卦，並由此撰寫出《易經》。

最早期的《易經》還包含了周文王個人治國理政和人生理想，後世孔子尤其喜愛《易經》，他勤學不倦，以至於「韋編三絕」，就是說能將《易經》串聯成冊的繩子都磨斷多次，由此可見孔子對該書的喜愛。

後來孔子還利用所學闡述《易經》內涵，編撰成書名為《易傳》，這些都成為後世研究《易經》的主要參考材料。

不過現代學者也有很多人認為《易經》應該成書於戰國之後，像我們熟知的文學大家郭沫若、馮友蘭等皆持有此觀點。因為《易經》充斥着大量黃老之學的內容，拋開司馬遷在《史記》撰寫上存在失誤，更大的可能是這本書原本內容被漢儒劉歆所偽竄。

不管怎麼說，在《易經》形成的那段時間裏，中國仍然處於社會生產力低下的「野蠻階段」。

科技不發達，人們的思想也受到限制，對於那些自然與社會現象根本沒辦法去解釋，因而產生對神的崇拜。即便是古代先賢著作中我們也時常能看到神魔的影子，他們認為在事物的背後存在一個至高無上的神。

每當出現天災或是時運不順時，先民就會認為是上天帶來的責罰。但也有一些天賦卓越的人認為可以通過某種方式預測神意，從而規避橫禍或者達成內心的某種慾望，《易經》便是在這樣的時代背景下譜寫出來的一本傳世奇書。

《易經》最終被列入國考

但有意思的是，由於《易經》全書過於晦澀難懂，以至於在往後3000年的文明發展中沒幾個人能真正解開書中之謎，更不清楚這本書到底在講什麼。

於是明明可以被當作傳世經典的《易經》愣是被當成了封建迷信，尋常百姓不願意去學，王公貴族又看不懂，害怕它會散播謀逆文化。

尤其是統治階級對《易經》的恐懼讓這本奇書被埋沒良久，並非所有人都參悟不透《易經》的玄奧，只是他們沒有這個機會罷了。

直到近代社會的來臨，我國文學領域呈現出一片生機勃勃的場景，正所謂百花齊放百家爭鳴，《易經》也重新被搬上歷史舞台，成為一眾學者的研究對象。

這不研究不知道，一研究嚇一跳！不少專家認為，《易經》中闡述了天地世間萬物的各種變化，是一本具有博大文化內涵的哲學書籍。

例如《易經》中強調「剛柔相推而生變化」、「日往則月來，月往則日歸，如此相推，則明生焉」。這說明《易經》認為世界萬物都是處在不斷變化中的，且這種變化有跡可循，這就是「變易」。

「一陰一陽謂之道」，周文王在推演《易經》時六十四卦符號都是由陰爻和陽爻組成，這是為了簡化推演過程。

因為大道本身就是往簡單的方向發展，如果道理能夠用幾句話概括，能夠讓孩子們都聽得懂，看得見，這才是真正該被發展的道理，這就是簡易。

熟讀《易經》不但能參悟人生道理，還能摸索出宇宙發展規律，因為它本身就描述了世間萬物的各種微秒關係，對人類文明的進步起着不可小覷的推動作用。

據說《易經》在近代後還被流傳出國，受到了西方學者的普遍重視，偉大的物理學家愛因斯坦就曾閱讀過《易經》，並深感其玄妙。

作為我國古文化傳承的藝術瑰寶，教育部門認為不應該將這本奇書埋沒下去，其內容中有很多都屬於超科學現象，值得現代人去研究發展。因此在2019年時，經過政府有關部門批准《易經》正式被列入國考範圍內，是大家上岸考試必不可少的環節之一。

結語

很多時候我們不得不驚嘆古人的智慧，即便是過了3000年之久，古先賢所撰寫的傳世書籍直到現世也沒有被完全參悟。他們眼中看到的究竟是個怎樣的世界？恐怕我們永遠都無法體會，那種聖賢的超脫之感。