沈復在《浮生六記》中寫道：「人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。」
對於這短暫且平凡的人生，我們就沒必要論長論短了。枯榮興衰，那都是有定數的。取捨得失，也是你我所難以估量的。
該你興盛的時候，哪怕前面有千萬人阻擋，你也會逐漸走上坡路。而不該你興盛的時候，哪怕你前方沒有任何一個敵人，你都會舉步維艱。
所有冥冥中註定的，我們稱之為「定數」，而中途可以改變的，我們稱之為「變數」。可無論是定數還是變數，都影響了我們的往後餘生。
就拿一個人的「命」來說，他到底是富貴命，還是窮酸命，這真的可以改變嗎？
對於一部分人來說，命是可以改變的，因為他們發揮了人之主觀能動性，運氣也幫了他們一把。而對於一部分人來說，命是很難改變的，因為他們缺乏了「天時地利人和」這些條件。
福禍由天定，凡人豈可爭。這些人身上帶有「窮酸氣」，也許一輩子都難以改變。
一、永遠都後知後覺的人，身帶窮酸氣。
《教父》中說：「在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事情本質的人，自然不會是一個命運。」
能夠在短時間內，把世道的真相看透，把某些事兒的本質看清楚，那你就是「先知先覺」的精明者。再怎麼樣，別人也很難欺騙你。
而花了大半輩子的時間，還沒有把世道的真相看透，永遠都活得糊裡糊塗，那他就是「後知後覺」的老實人了，被人賣了還幫着數錢。
如今市場上到處都有「割韭菜」的行為，為什麼後者容易被割韭菜，人財兩空，而前者能夠保住兜裏面的錢財呢？
因為後者沒有想清楚別人的企圖，而前者知道，所有的畫大餅，都不過是障眼法罷了，割韭菜才是真相。如此，前者就做到了明哲保身。
人，還是要先知先覺比較好，不然會混得很慘。
二、容易跟時代脫節的人，身帶窮酸氣。
有這麼一個段子。
古時候，普通人讀個幾年書，把四書五經弄懂了，一輩子就夠用了；一百多年前，普通人讀個十來年的書，上過大學，就能稱之為高級知識分子了。
在幾十年前，普通人大學畢業，就能被分配到某些部門工作，知識也算夠用了；而在今時今日，時代快速發展，如果博士不持續學習，也都會被時代淘汰。
我們總認為，科技發展了，只會對生活產生積極的作用。但我們忘了，科技發展得越快，時代對人的要求就越高。未來，也許跟我們競爭的，並非是人，而是機械人。
一個人，缺少了持續學習的能力，也無法及時更新自己的思維，永遠都堅持老一套，那他別說賺不到錢了，也許連一日三餐都成問題。
只能說，在內卷的年代，普通人被淘汰的幾率，會大大提高。
三、倒霉到極致的人，身帶窮酸氣。
如果說「後知後覺」和「跟時代脫節」這兩點，都跟人之能力有關，那「身帶霉運，從來沒有好運」這一點，就跟老天有關了。
老天會讓某些人運氣滿滿，一路走來都特別順暢，也會讓某些人霉運連連，幹啥都不順心，做什麼事兒都有阻礙。
有些人會說，為什麼老天會那麼偏心呢？其實，不是老天偏心，而是每個人來到這個世界的使命和目的，都是不一樣的。
有些人的使命，是成為有錢人，享受較為富裕的生活，而有些人的使命是成為普通人，過上平平淡淡的日子。對於不同的人，老天會給予他們不同的經歷和考驗。
這一點，我們只要看看創業者的經歷就明白了。
註定要成功的創業者，再怎麼歷經挫折，都會偶遇機會和貴人，成就不凡。而註定要失敗的創業者，別說偶遇機會和貴人了，也許他們還會在各種意外當中，敗下陣來。
四、總是抱怨的人，身帶窮酸氣。
南懷瑾大師說過，那些喊窮的人，老天通常都會讓他們如願以償。
很多事，其實都是「求仁得仁」罷了。你對未來充滿希望，不計較當下和過往，那你所擁有的，就是積極有為的往後餘生。
你總是對生活充滿抱怨，不是這裡咒罵，就是那裡斤斤計較，那你又能得到什麼呢？只有周身的怨氣，以及讓人避之不及的戾氣。
我們可以發現，越是有窮酸氣的人，他的戾氣就越大，彷彿全世界都欠了他錢一樣。如此生活下去，那是沒有什麼好結果的。
沒有人虧欠了誰，也沒有誰虧欠了別人，一切都不過是「自己虧欠自己」而已。做人，就應該做到「行有不得，反求諸己」。
往後餘生，做個少抱怨，多感恩的人，那你的福氣，才會蓋過窮酸之氣。
文/舒山有鹿