人須在事上磨，方能立得住-實修探討

師兄3: 大家都是在表達一種觀點，還是出於真誠和愛……這樣的討論也挺好，拓寬思路。

白：大家討論的好熱鬧～個人覺得路要一步一步走，有為是無為的基礎，超越善惡是非的基礎首先是分清是非善惡，否則容易是非善惡不分而入魔。元吉祖師是儒釋道三教合一，我的理解是先做到符合世俗的道德，這是第一步，然後再超越。對於我們來講，過去不管了，首先是現在和以後要做到，至於產生罪惡感愧疚心也很正常，是我們每個人內心的感受，也說明我們的內心還局限在世俗道德的判斷里，什麼時候看到這些內心再不起波瀾，就說明自己超越了。

師兄1 : 如果內心已經不局限世俗道德的評判了，已經無需再用文字再把我們繞到道德的評判里。我看了這些文字沒有對罪惡的部分產生共鳴，所以心裏沒有罪惡感與愧疚。從您的表述中很明顯，也覺得這些文字容易引起罪惡感與內疚，不是嗎。

白：是的，我有。

師兄1 : 所以這些文字能給我們帶來解脫的智慧嘛。

白：這麼說吧，由於生理的區別，男女不同，女人可能覺得這些文章對自己用處不大，男人則未必。老師講過女人的坎是情。

師兄1 :

怎樣的引領，可以讓學生與道心連接，我覺得老師課堂上講的，從二個念頭中的空間破除進去的方法挺好的。裏面是虛空自在。對情的部分我也不會選擇罪疚～

白：

是啊，老師講了很多，取自己需要的就是了。

師兄1 :

所以可以更好。因為這個平台，接引更多的人。

把大家引向究竟自在與解脫為上。

白：

呵呵，我不是來和你爭辨的，也不是判斷評判個人的，只是談自己的看法和感受。如果沒共鳴，也很正常。

師兄1 :

我沒有和您爭辯

同時我認為您說的很好

白：

戒色的初期是需要愧疚感的

師兄1 :

您把實在話說出來了

需要願心也可以，明了因果之後，發自內心的選擇

愧疚就是另一個功課了。不能接納自己自責會在生命中創造多少功課呢。

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