你能對你的生活情人眼裡出西施嗎？

觀察我自己，很多方面都做不到，比如在工作、金錢方面我感覺自己修的不好，都不理想，還望您有所指點。
你眼前有一種生活，你想像中有一種生活，你眼前的生活跟不上你想像中的，你的心舍眼前的生活，從想像中的生活，於是產生了你的苦惱，產生了你的不滿意，產生了你種種受苦開始的因子……
你注意到你的這個想法是如何產生的了嗎？我只是讓你注意到。有時我們僅僅注意到一個想法是如何產生的，就能免於那個想法的強大推動作用。
我們生活中有期望，而期望常常是頭腦不看或未看見眼前的，而毫無思考的跟從想像中的。對我而言，期望是一種迷失，它使我們像一種夢遊狀態，完全無視眼前事物，而追隨夢中境界。期望是一個人活在二元狀態的表現，假如你的心在「一」的狀態，就沒有好或不好、是或不是、應該或不應該等這樣的狀況，這樣我們就能免於許多受苦。
我不是說你不能有期望，我只是想讓你了解期望產生或發生的過程。有意識的期望，期望將完全變得的不同。

工作或金錢是一個因緣法，世俗生活是一個因緣法，如果你想在你的世俗生活，工作或金錢上有所改變，就得玩轉因緣法，多發現那些因，多發現那些緣，然後讓他們「集」，事情就能達成，這些因和緣的發現，以及讓它們「集」的過程和動力，背後是你的心智和心力——而這個取決於你過去造就的業，及你現在對心的清凈和覺察。

這些外在的事的表象，根子在我們的心，一切是我們心的生根發芽，開花結果。認識心，了解心，凈化心，跟隨心，是我們潛在的和最終要做的事。潛入你的心，了解它的狀態，了解它真正要的是什麼，看見它的業，對它本體以及內容進行覺察。
我們的心常常在夢中，在一個個虛構的境界中。在我們沒有醒過來之前，我們想要的常常是我們沒有的；當我們醒過來，我們想要的就是我們已有的——我們已有的就是我們想要的，不管那是清貧、疾病或任何狀況。
聖人滿足於他現有的狀況，不管那是什麼。貧窮或富有，在街上乞討或在家中享受一頓美餐，努力工作或在匆匆的路途中……所有的一切正是它本來的樣子，他與現實默默相望，含情脈脈，就像情人和情人的對望，那裏面是喜悅、快樂和相擁的渴望。
對許多人而言，現實是他的太太，他對她要麼不滿意，要麼就熟視無睹。而對於一個從自己的生活中清醒過來的人而言，現實變成了他的情人，他與它對面而立，含情相望，然後火熱的擁抱在了一起—— 不管那現實，那女人，是美是丑，是好是壞，一切都變得美好，因為情人眼裡出西施。

你能對你的生活情人眼裡出西施嗎？那樣的生活，即使是夢，也是一場美夢。如果我們的生命不得不做夢的話，希望由經你對自心業力和自性的了解，做一場美夢。佛陀腦袋裡的圖像，佛陀腦袋裡的場景。善知識生命的目標不在於改變，在於認知。祝福你。
一念行者合十。