靈魂就是區塊鏈？
靈魂並不像人們想象的那樣是無數個體，它有可能是一個整體，通過某種機制進入到每一個個體，等人死亡以後，每一個個體又會回到整體中，等待下一次的分裂重組輪迴，如此循環往複。但是當它分裂為個體靈魂體的時候，每一個個體並非獨立存在，而是像人體基因那樣，每一個靈魂體都具備整體靈魂的信息，也如同一團光，每一縷光都帶有光團的相同屬性。也像我們現在說的區塊鏈那樣，靈魂沒有中心，而且採用分布式記賬，每一個靈魂記錄著你的一生所有細節，並且無從更改、全網留存。
很多人的瀕死體驗都有白光隧道、此生所有經歷回放等等共同體驗，那麼瀕死時的一生回放，就不是就是元神（靈魂）的記錄。這是這個靈魂在這個肉體生命這一世經歷的全部修鍊歷程。當然這個記錄不是回味用的，而是相當於它這一世為人的一場靈魂拷問的考試答卷。當靈魂回到母體的時候，應該是有一系列考核機制，作為下一次輪迴的依據。
莊子：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者， 乃所以善吾死也”。大意是“這大塊給了我形體，讓我具有勞動能力生生不息，讓我在生活中衰老，在安息中死亡，帶待我的生死”。大塊指的是什麼呢？結合莊子其它地方提到的“大塊”，大塊就是指某種人以外的精神意識。
比《莊子》更早的古代印度的奧義書中也有“大塊”的說法，但它的意思很明白，而是指古印度最高的神，即“大梵”“彼”，它是一個巨大的靈體，合則為一，分則無數，人的靈魂就是由此“大塊”分而注入的，死後又回歸“大塊”中。印度《摩奴法典》記載說：“這些偉大的‘原’（即構成靈魂的最初物質）團結在一起，並彼此聯合，進入了身體，因此人們變成了‘原人’（即有靈魂的人）。”意思同樣是說靈魂原本就是一個可無限分裂的整體。
老子在《道德經》里是這樣描述的：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”這其中“有象”“有物”“有信”都不是指具體的事物，而是在恍惚中的感覺。
奇怪的是，這種體驗是人類共同的體驗，它既存在於佛教徒中，也存在於基督徒中，甚至存在於瀕死體驗中。而它們的共同點可以用三句話概括：感覺有奇特的大光明；無我無物，物我如一（與宇宙融合）；內心極度平靜祥和（無念）。
這種共同體驗，只能說明人類的背後確實存在一個共同的靈魂，不論是東方人還是西方人，無論是白種人還是黑種人，更不論是佛教徒還是基督徒，在靈魂的層面，我們都是共同的。此生可能是個東方人，下一世可能就是西方人，我們都來自於同一個“大塊”，最後都要回歸於同一個“大塊”之中。通過人這個載體按宇宙的規則進行修鍊，達到靈魂升級，最終決定個體靈魂下一次去處，直到整個靈魂母體得以最終解脫。
當我們知道靈魂是個總量恆定不變“大塊”母體時，就能想到靈魂與人類的人口數量成反比，即人口數量越多，每個人承載的靈魂數量越少；相反，人口數量越少，每個人承載的靈魂數量反而越多。也許可以解讀這樣一個現象：人多則靈少，故有德者少，弄術者眾；人少則靈大，故有德者多，得道者眾。是故，體道者逸而不窮，任術者勞而無功。怎麼理解呢？以前人口少的遠古時候，人承載的靈體量多，能量多，人的特異功能強大、精神境界高遠，出現了很多高人。而現在人口暴增，每個人承載的靈體量越來越虛弱，反而使我們個體功能越來越退化，越來越迷失，產生了嚴重的社會問題。
我說靈魂的運行機制像區塊鏈技術，除了它的數據化、去中心化和分布式記賬等特點以外，它還可以像比特幣那樣利用區塊鏈概念進行“交易”。當一個人行惡言惡行的時候這些靈魂物質也就是有人說的功柱或者白色物質就會轉到對方，讓對方增加，自己的靈魂功德的指數就會減少，同時對方相應的黑色物質，也就是業力也會轉移到自己身上，所以為了獲得更多的靈魂工的指數，我們就必須不斷積德積善，和忍讓。有得必有失，從某種意義上說，這也算是一種符合宇宙公平法則的交易。
做夢就是雲計算？
呂洞賓大家知道，他是一個真實存在的人物，是全真教始祖，王重陽師傅，丘處機師尊，寫過很多詩文，是神一樣的人物。他把自己從人到神的過程寫成了一本書《太乙金華宗旨》）。書里也提到“天地視人如浮游，大道視天地亦泡影。唯元神真性，則超元全而上之”。（天地看人就像蟲子一樣渺小，但大道看天地，天地又像泡影一樣虛無，只有人的元神真性，才是超越時空的東西）。那什麼是元神呢？呂洞賓說：凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心。（人從投胎那一刻起，元神就居住在腦門心的地方，也許就是松果體吧，開天眼的地方，而識神就居住在胸膛的地方）。
下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上天心何嘗微微些動也
識神反應的就是人貪慾的本性，貪嗔痴無一不有，而元神，不會輕易動，只有在瀕死的時候才會動。
魂在天心，陽也，輕清之氣也，此自太虛得來，與元始同形。魄陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色動氣皆魄之所為，即識神也。
人一出生，魂就居住在元神當中，元神是陽，來自太虛，魄居住在識神中，成為凡心，它是陰性的。魂期盼着生，而魄希望死，貪吃、好色的凡心慾望我們每一個人都能感受。
回到呂洞賓的這本神書最後，他說：
死後享血食，活則大苦，陰返陰也，物以類聚也。學人煉盡陰魄，即為純陽也。
全真教所提倡的純陽，就是通過修鍊讓魄從身體中離去，然後人就能成為純陽之體，就是時時刻刻能連通太虛原始的神人了。
好的，我們說回主題，做夢和靈魂的關係。呂洞賓這本神書里這句話
魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視，舍肝而夢，夢者神遊也。九天九地，剎那歷遍，覺則冥冥焉，淵淵焉，拘於形也，即拘於魄也
書中說：魂在白天會表現在眼睛中，夜晚會表現在肝臟里，在眼睛裡的時候，魂讓我們看到東西，在肝臟里的時候，魂讓我們做夢。做夢就是神遊，，就是魂通過元神連通了太虛原始。在夢中，即使是超越了時空的九天九地，只需要一剎那就到達看完。但是你醒後，就什麼也不記得了。為什麼會這樣呢？因為你收到了魄的制約。這裡的重點是：“夢者，神遊也”也就是元神出竅、靈魂出竅神遊，那究竟是游到哪裡了呢？
說到這裡，就要引出兩個著名的人物了，一個是弗洛伊德的高徒，著名心理學家榮格，一個是量子力學奠基人泡利。他們受到呂洞賓這本書及《易經》等東方思想啟發，推出了著名的“集體潛意識”論點。
人有意識和潛意識我們好理解，那麼人的第三種意識“集體潛意識”是什麼呢？榮格認為人類世世代代經歷的的事件和情感，最終會在心靈上留下痕迹，這痕迹可以通過遺傳傳遞。。
人在夢裡，有時會出現一些奇異的情節和形象，這些東西用做夢者自身生活的經歷解釋不了，這更像一些潛藏在我們心靈最深處，榮格稱之為集體潛意識的原始人的靈魂，這些原始人在夢中以種種不同的形象出現，當我們遇到難題時，他幫我們想主意，當我們面臨危險時，他警示我們。由於他幾百幾千年代的生活經驗，他的智慧和直覺遠遠超過我們意識中的思想。
榮格認為，不是所有的夢都有同等的價值的，有些夢只涉及瑣事，不大重要，而另一些夢——原型介入了夢——則震撼人心，如此神秘的神聖，如此奇異陌生，不可思議，彷彿來自另一個世界，這些夢是更重要的。
夢不是願望的滿足，而是啟示，是對未來的預測或預示，所以，我們應重視夢的智慧。
榮格提到的這個集體潛意識，其實有可能就是我上面提到的靈魂母體，夢者做夢時從這個集體潛意識（靈魂母體）中獲取信息，進行互動，這個行為也是呂洞賓說的“靈魂神遊”。集體潛意識這有點像類似於今天我們說的大數據云端，或者稱之為宇宙維基百科。做夢或冥想，就相當於元神出竅，形成了一個量子路由器，從雲端的宇宙維基百科能下載所有宇宙的信息。
很多人做夢似曾相識感覺、有解題作文的靈感迸發、有跳躍的碎片的離奇經歷,這都是你的量子路由器在集體潛意識裡瀏覽數據信息,誰能保證那不是某宇宙之前或現在正在發生的事呢?
功能強大的人其路由器信號就越強大,就越容易“做好夢”，做有意義的夢。比如老子、莊子、特斯拉、愛因斯坦、達芬奇、以及一些預言家、發明家、藝術家、科學家、思想家。
現在的人類物質越來越強大,精神力反而越虛弱,已經沒有啥夢中靈感所來了。
最後，那麼問題來了：
1. 如果做夢是人從靈魂母體下載集體潛意識數據的話，那麼夢遺是什麼？如果不是願望的滿足，那是靈魂對我們開的玩笑么？
2. 如果存在平行宇宙，那麼在每個平行宇宙的我是否擁有同一個靈魂?或者是每一個平行宇宙的我分別擁有不同的靈魂？同樣，如果有平行宇宙，我們做夢連接的集體潛意識是連接的本宇宙的還是所有平行宇宙的集體潛意識？
你能回答嗎？
