靜謐夜晚，圓月低懸。
2022年7月13日晚至14日凌晨，超級月亮緩緩升起，亮相多地夜空。
13日17時06分，月球經過近地點，這是一年中月球離地球最近的時刻，也是14年以來地平高度最低的一次滿月。
滿月照亮了西湖、照亮了長江、照亮了黃鶴樓，亦照亮了歷代文人的心頭。
從李白的“小時不識月，呼作白玉盤”到張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，從蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”到張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，山河萬里，草木天堂，自然景物數不勝數，文人墨客對月亮情有獨鍾。
天文學上月亮作為地球的衛星，沒有大氣，沒有液態水，沒有生命，白天表面氣溫高達127°c，夜晚溫度驟降至-183°c，是一個“死亡”天體。
月本無情，人有情。
月光的清幽明亮、澄澈皎潔，頗符合中國人婉轉含蓄、志潔高雅的精神追求，月滿盈虧陰晴變化給人以美的感受。
當人們賦予月情感，夜空中的一輪孤月，就不僅僅是一個自然景觀，它映射出的，是一個民族的文化。
古時候科學水平低，人們不明白月亮為何有陰晴圓缺，客觀認識的缺乏為想象力提供巨大的發揮空間，人們為月亮寫下許多美麗動人詩篇。
在中國的傳統文化中，月亮是女性的象徵。
《禮記》曰：“大明生於東，月生於西，此陰陽之分，夫婦之位也”，許慎《說文解字》雲“月，闕也，大陰之精”。
如果說太陽象徵著陽剛與力量，那月亮則是溫柔與清冷。
故月亮中居住的，自然是女神。
嫦娥奔月的故事家喻戶曉，寂靜凄冷的廣寒宮中，嫦娥仙子面對冷宮殘燭，捱過漫漫長夜，遙望人世間的情人，寂寞之情難以排解。
閨中的女子，因情郎離家遠去，不勝幽怨，也常對月感懷，抒發心中無限衷腸。
文人騷客情到深處不能自己，也將情思寄託於月。
“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”
茫茫大海升起一輪明月，天下的人離散在五湖四海，卻都能共享這一輪圓月。
然而月圓人不圓，多情的人都怨恨月光太亮，月夜漫長，輾轉反側，思而不得。
寄於月的情太多，月亮是天涯遊子鄉愁無言的見證。
“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”
皓月當空，親人千里，舉目見月，不見長安，四下的景與人甚是陌生，唯有明月與故鄉別無不同。
月亮是失意人生的傾聽者。
“舉杯邀明月，對影成三人”
李白當時身居長安，正處權力的中心地帶，然而政治抱負不能實現，李白想與人共醉卻無人可尋，遂以月為友，對酒當歌，曠達不羈的背後是官場失意的愁苦。
月亮不僅承載人的情感，更蘊含了哲人的思考。
月亮孤懸天際，時陰時晴、時圓時缺、周而復始、亘古不滅。
“夜光何德，死則又育？”屈原對月發問。
“古人今人若流水，共看明月皆如此”李白對月感慨。
悠悠萬世，明月中交馳着人的神往與迷惑，它引發了人們的生命意識，表達人對生命短暫的感嘆和對月的敬畏。
萬物皆變，變是現象，不變是規律。
我們的祖先觀察月亮與四季一年的變化，在長期的觀測中發現了不變的規律，並以此制定了至今仍在沿用的陰陽合曆。
月的陰晴變化，也符合道家的的哲思。
世界上唯一不變的就是“變化”，“變”是宇宙的普遍現象和基本規律，時間是流動的，事物也在持續發展，馬克思的主義哲學中“運動是普遍而絕對的”的結論，也印證了這一說法。
人理應保持平常心應對眼前的變化，追尋變化中的規律，唯以不變，應萬變。
月滿則盈，盈滿則虧，世間萬物，過猶不及。
月亮起初是一彎小小月牙，一日一變化，到了十五，圓月豐盈，盈極而虧。
任何事物達到極致，就會從相反的方向開始發展，物極必反的道理可以應用於我們生活中的方方面面，正所謂置死地而後生，人經歷人生的低谷時，只要熬過最艱難的時期，往往事情就會開始轉圜，迎來新的生機。
蘇軾遭貶謫，月色入戶，清朗澄碧，遂夜邀友人觀賞，不失為一種樂觀豁達。
“以我觀物，故物皆着我之色彩。”
古人借月抒情，探索人生的哲理與宇宙的奧秘。
“人生代代無窮己，江月年年只相似”
月亮無限，人生有限，人類始終在有限的人生中探索無限的真理，而月亮始終不變是那一輪，人類在傳承中不斷進步，賦予生命厚度和重量。
如今科技進步 ，人類揭開了月亮的神秘面紗，但月里所蘊含的中國文化仍值得值得細細品味。
