2010年11月16日，中國針灸申請世界非物質文化遺產成功。那麼什麼是中國針灸呢？簡而言之，就是以中醫理論為基礎，以經絡和腧穴的理論為依據，通過經絡、腧穴進行刺灸的方法來防病、治病的一門科學。中國針灸也是中醫的重要組成部分，它以銀針刺穴的“針法”和艾草燃熏的“灸法”為基理，包括經絡、腧穴、針刺、艾灸、拔罐、刮痧、氣功等治療方式，是一門兼備人文和科學雙重屬性的醫療手段！針灸的理論前提是認為在人的身體內含有某種形式的能量，中醫稱人體內的這種能量為“氣”，為保持健康，“氣”就需要在體內保持流動。
中國針灸歷史悠久，距今有3000多年。遠古時期，人們最開始用的針灸工具是砭石，人們用“砭石”刺入身體的某一處部位進行治病，這種針灸工具也是我國迄今為止發現的最古老的醫療工具。中國古代文獻中對針灸的記載十分詳盡，《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等都對針灸有詳細論述；《素問・六節藏象論》載：“以針刺入肉里取穴為陽，以針刺入骨里取穴為陰，以針刺入筋里取穴為陽。”
從這幾部文獻中可以看出，在公元前1世紀（周武王時期）開始研究用針刺入人體內治療疾病；公元前3世紀（周成王時期）“醫聖”張仲景就已經在行醫實踐中運用針刺治療疾病，到戰國時期出現了新的針灸工具“九針”，此時，醫學愛好者也開始大量記述針灸的理論和技術，這些針灸理論為後世針灸的發展奠定了基石。
到了晉代，醫學家皇甫謐在《針灸甲乙經》中全面論述了臟腑經絡學說，確定了349個穴位，並對其位置、主治方法、操作過程進行了詳細論述講解，同時又介紹了針灸方法在常見病上的治療，是針灸學的第二次總結。
唐代，孫思邈在《備急千金要方》中繪製了“明堂三人圖”，提出“阿是穴”的取法及應用，進一步發展了針灸學。
宋代，醫學家王惟一在《銅人腧穴針灸圖經》中考證了354個腧穴，還將全書刻於石碑上供人蔘摩學習，同時鑄造了兩具銅人模型，內置臟腑，外刻經絡腧穴，作為針灸教學的教具和針灸學考試之用，促進了針灸學的全面發展。
元，明時期，針灸學發展鼎盛，出現了大量的針灸學編撰書籍，如楊紀洲《針灸大全》、高武的《針灸聚英》、竇桂的《針灸四書》，其中楊繼洲編撰的《針灸大全》，彙集了明朝以前所有的針灸醫理，同時總結了臨床經驗，是後世醫學者學習針灸的重要參考書，也是針灸學發展的第三次總結。
這充分說明作為一門研究人體經絡學說和臨床診療方法的醫學，有其鮮明的特點。同時，在對《內經》的認識與實踐方面，繼承並發展了《內經》針刺方法並將之推廣應用於臨床，取得了豐碩成果。《黃帝內經》在醫療方面，形成了理論和實踐相結合、“以人為本”、辨證施治、急慢分治等較為完整而系統的醫療理論體系和基本治療方法。《黃帝內經》中提出“大醫精誠”的觀點，以針刺結合其他方法治療疾病。這一思想為後世提供了借鑒和參考。
目前針灸被廣泛地用於治療背部疼痛或頸部疼痛的非傳統！相對於服藥來講，針灸是一種綠色的治療方法，其療效快，又安全、方便，因此大受世界歡迎。不光是在中國廣受推廣，也被廣泛應用在國外，其在治療各種各樣的疼痛，有種極好的療效。
但目前，在西醫的衝擊下，中醫針灸也有了一定程度的衰減，保護和傳承中國針灸的形式刻不容緩。新時代的醫學者們更應該摒棄雜質糟粕，破除枷鎖禁錮，讓針灸診療理念更加通俗易懂，讓針灸技術思想更加現代化，同時打好針灸基礎，做好臨床工作，更高效地施展針灸，緩解眾多醫學疾病！
