中國人與西方人心理的不同

中國人和西方人由於在不同的地理環境、氣候、文化中形成不同的心理特點。中國人和西方文化主要的心理不同是什麼？

人性本惡VS人性本善

西方文化主張人性本惡，所以西方的制度建議在人性本惡的基礎上，即限制人的權力，控制人做惡。

比如立法、行政、司法三權分立,立法權由國會掌握,行政權歸於總統,司法權屬於聯邦最高法院。

例子：1998年，克林頓因性醜聞被美國眾議院通過決議，授權司法委員會進行正式彈劾調查。

會計制度，管賬的不管錢；管錢的不管帳；

法官制度：陪審團定是否有罪；法官定判幾年；而陪審團是隨機的，所以很難賄賂。

圖：高雲翔在澳洲的性侵案，因陪審團是否判斷有罪意見不一，拖了兩年。

所以，在人性本惡的前提假設下，牽制、約束權力是管理機制中必不可少的一環。

而中國文化的前提是“人之初，性本善”，較少嚴密地設置限制權力作惡的規則。傳統文化寄希望與找到清官。比如包青天、海瑞。

圖：中國文化寄希望找海瑞這樣的清官。但海瑞是個偏執人格。判案具有嚴重的不公平性和偏向性。偏向弱者，誰弱誰贏。沒有法治精神，也沒有公平可言。

平等觀不同

西方人有強烈的平等觀，人人都是上帝的子民，所以一律都是兄弟姐妹，所以平等；

中國人受儒家文化影響深重，有等級觀，即什麼樣的人就該做什麼事，有什麼樣子。有輩分，有次序。君仁臣忠，父慈子孝，安分守己。

個人主義與集體主義

西方人個人主義思想強烈，中國人集體主義強烈。儒家統一思想教育，壓制個性和創新。

民主不同

歐美的民主概念是：

對於公權而言，法治強調法律上允許政府做什麼，政府就可以做什麼。

對於私權而言，法律沒有禁止百姓做什麼，百姓就可以做什麼。

歐美的民主：政府是一個物業管理公司，人們交稅授權給它管理。

中國民主和法律思想來源於法家：
對於私權而言，法律允許老百姓做什麼，老百姓才可以做什麼。
對於公權力而言，法律上沒有禁止的，政府都可以做。

中國民主：政府是一個大家長，政府允許你做的你才能做。

人際支持系統

西方人際關係較淡漠，主要依靠社保養老和失業救濟制度保障；

中國人家庭關係，家族關係，熟人關係互助性強。在中國，一個孩子考上大學，即使父母沒錢養，親戚也會湊錢幫忙。

人際關係支持系統強，人會更有安全感。即使社會保障系統沒建立起來的年代，加上 吃不飽飯的年代，中國社會也沒有奔潰，人際關係支持系統起了穩定劑的作用。

人格特徵

中國人控制性人格，指責性人格比歐美多，鬥爭心強。

因為經歷了文革，對那個年代成長起來的人性格形象非常大。文革中長大的人約有30%是指責性人格。所以，中國人總體 控制型人格或強控制欲、指責性人格或強指責性的人比一般文化成長的人群比例高。

中國：家庭溝通有問題時說“我這都是為你好！”

中國的父母為孩子付出特別多，但控制孩子也特別嚴重，不僅要干涉吃穿，學習，愛好，交友，甚至長大成人後報考專業，選擇職業，干涉婚戀。

因為心理特質的不同，所以在文化、創新、教育、心理測量、心理干預中，中國人與西方人很大不同。西方心理學發展許多年，相對成熟，但基於西方人心理學特點開發的心理測評、教育心理學、消費心理學、管理心理學、心理諮詢、心理治療等不一定適用於中國人。所以，先了解自己，是非常重要的一個前提。