在這些年心理學習過程中，我經常會聽到諸如接納、放下、平等等等概念。很多時候，好像理解了，但是後來又感覺沒有明白。
最近我開始領悟，原來以上所有的概念都只是一個方便法。
正是因為你容易分別好惡，於是說了一個平等心、平常心來對治;
正是因為你總是不能接受現實，於是說了一個接納來對治;
正是因為你總是喜歡貪執，所以給你說了一個放下。
這也就是《金剛經》上經常重複的三句話，“我說什麼，非什麼，是名什麼”。
如，我說一個放下，並不是真的有一個放下在，只是你因貪執不肯放，而充滿煩惱。我為了幫助你減少煩惱，所以給你說一個放下。當你沒有那個貪執在了，那那個放下也就不需要了。
所以，所謂的放下只是對治法。因為你執着着什麼，我才說一個東西來破你的那個執着。當你沒有那個執着，也就沒有我要說的了。
所以佛陀講：“如果有人說我講過法，那他是在誹謗我。”很多人不能理解。明明講了那麼多法，為什麼最後卻說自己什麼都沒講呢？
因為他講的只是為了破除你的執着，沒有一個他要講的。
有這樣一個故事，一個小和尚問老師父，說：“師父，到底什麼是開悟呢？”老師父回答：“開悟就是吃飯的時候吃飯。挑水的時候挑水。”
小和尚很疑惑，說：“那是開悟嗎？我每天不也是吃飯的時候吃飯，挑水的時候挑水。難道我已經開悟了？”師父哈哈大笑，說：“你吃飯的時候為挑水發愁，挑水的時候想着晚上吃什麼。整天妄想紛飛！”
原來開悟就是活在當下！
所有聖賢的教導都是讓我們能夠活在當下、制心一處、腳踏實地。
（建議焦慮症、強迫症病友去看《情緒自救》和《戰勝強迫症》兩本書。）
當我們放下自己對於外界的事物的好壞評判，放下自己的喜好執着，當下就是開悟，就是清涼自在，哪還有什麼學習和改變呢？
所以，所有的學習到最後就是沒什麼好學的，就只有老老實實、腳踏實地。
這個老老實實、腳踏實地，套用現在流行的概念，就是類似“心流”那樣的狀態，當下自在，沒有煩惱。
其實，仔細想想我們就能明白，我們的煩惱就在於“心不在焉”。焉就是此時此地。就是擔心未來，悔恨過去。
比如社交恐懼，就是擔心未來別人會如何看待自己。比如強迫，在為過去的想法和行為而難過糾纏。
當我們明白問題的根本，哪裡還需要那些概念。當你能夠活在當下的時候，哪裡還有什麼要接納、放下的呢？
一切本自然，動念即是錯。
