在我國心理學界中有很多人認為東方的中華傳統文化佛學思想是違背科學性的，有的人還認為只有西歐的思想方法才是科學的進步的，因此很多人的目光只望着西方，斷然拒絕去了解、學習和使用佛學心理學。但是很久以來，歐美的心理治療師、心理諮詢師以及專家學者們卻極其重視東方的佛學文化哲學，甚至很多人對此還有很深的研究和利用。我們作為東方人更應該將東方瑰寶繼承下去，並好好的利用到現代的生產生活中去利益大眾。
1957年8月的第一周，在墨西哥奎爾納瓦卡召開了“禪宗與精神分析討論會”，這次討論會是在墨西哥國立自治大學醫學院精神分析系贊助下舉行的。參加這次會議的有來自墨西哥和美國的約50名精神病學家和心理學家，其中大多數是精神分析家。其中日本著名禪宗研究者與思想家鈴木大拙進行了《禪學演講》；美籍德國猶太人，人本主義哲學家和精神分析心理學家埃里克.弗洛姆做了《精神分析與禪宗》的論文，另外東方文化專家查理.德.馬蒂諾演講了《人的境遇與禪宗》等相關於東方禪宗思想運用到心理學上的研究。
長久以來，佛學治心的各種理論和方法，受到了西方一些心理學家的關注，他們從佛學典籍和禪修實踐中尋找有助於解決心理問題的鑰匙和醫治心理疾病的方法。在上面提到的埃里克.弗洛姆，還有美國傑克.康菲爾德、瑞士心理學家榮格、“現代心理學之父”威廉.詹姆斯等等老一輩心理學家的影響下， 出現了一大批研究佛學心理學的大家，並有了專門以佛學理論為指導來進行心理治療、諮詢的機構。
心理學界大家熟知的日本“森田療法”是由日本人森田正馬醫學博士，於1919年前後創立的。它是以“順應自然，為所當為”的東方哲學為理論基礎，其中便體現了“儒家、道家、佛家”的部分思想內容。
但在中國，這個東方文化傳承了幾千年，儒家、道家發源地，更是佛家的第二故鄉和興盛發達地，心理諮詢行業卻遠遠落後於西方的運用。雖然佛教界也出現了一些重視以佛法醫治心理疾病、解決社會心理問題的學問僧，一些佛學院還將《佛教心理學》列為一門重要課程；社會上一些心理學學者也開始關注佛教心理學的研究、運用。但是真正以佛學心理學作為諮詢理論的心理諮詢師和機構卻少得可憐！
西方心理學者稱釋迦牟尼為“第一個研究心理創傷與復原之道的偉大精神醫師”他既不墮入咒術迷信，也不陷入形而上的思辨，而是集中於現實痛苦的心理學觀察，其思維方式具有濃厚的心理分析色彩。佛學心理學理論奠基於、運用於修行實踐，具有多種調控、凈化人心的操作技術，其重真修實證的精神及實用性，與近代心理學是相通的。梁啟超說：“我確信：研究佛學應當從經典中所說心理學入手，我確信：研究心理學應該以佛教教理為重要研究品。”
（本片未完待續......）
