羅丹
法國著名雕塑家羅丹說過：世界上並不缺少美,而是缺少發現美的眼睛。
藝術的魅力無所不在，感受藝術中獨特而又震撼的力量，是一種令人陶醉的幸福。
朱光潛
我國美學家朱光潛曾說：世間並沒有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經過心靈的創造。
他在《談美》中這樣解釋什麼叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關係上面；但這種關係並不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來表現情趣。
《談美》是朱光潛先生以書信體形式為青年寫的一本美學入門書，自問世以來即深受好評，被視為學術性與普及性兼備的經典之作。多少年來，他的《談美》啟迪了無數青年讀者的審美思索，影響深遠。
全書從“要求人生凈化，先要求人生美化”的理念出發，順着美感態度的特性、藝術與人生的距離、美感經驗與移情的關係、美感與快感、自然美與藝術美等問題次第展開，最後呼籲人們“慢慢走，欣賞啊”。
本書從“談美”為“免俗” “人心凈化”的目標出發，順着美從哪裡來、美是什麼？及美的特點，這一脈絡層層展開，娓娓道來，抒發了這位美學大師的人格理想、審美理想。提出了他的美學研究的理想目標，即“人生的藝術化”，它是個人修養、快樂的源泉，也是凈化社會、凈化人心、解決社會問題的根本良方。
讀大學的時候，選修了文學，學了這本《美學》。記得老師在開場的時候板書寫到這樣一句話，當時我一下子戳中了我。所以看到這版本的談美，心裡充滿了上課時雀躍。
這句話是這樣的：美並不是天上掉下來的；或許美正如多少年前朱光潛先生遞出的一枝小花：一半在物，另一半，已經接到了我們手裡。
包個書皮
01 發現美，欣賞美，創造美
在藝術者眼中，一切都是美的，因為他銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發其品性，就是透入外形觸及其內在的真。此真，也即是美。
朱光潛的談美，最核心的思想莫過於，藝術源於生活但卻是無實際效用的，因為倘若有實際效用，那麼接觸的時候，想到的會是怎麼用，而非單純的欣賞怎麼美。
談美說的就是什麼是美、是藝術，怎麼去欣賞、創造美。“美”這一概念的主觀情感中產生的完整過程以及如何去追求美感及其結果。
這本書不僅給我們提供了在日常生活中運用書中指導意見去評述周邊事物的方法，也為我們深入理解文藝作品提供了一些實用的方法。
朱光潛說美，是沒有意義的，意義大半都起於實用。唯有脫離了實用，你才能真正欣賞到純粹的美，這也是為什麼印象主義畫作你總是會看不懂，因為它強調的是線條、顏色、陰影，看輕內容。
02 人要有出世的精神才可以做入世的事業
現在就有一種“隱形窮人”，窮的不是物質，也不是文化，而是審美有一次，作家蔣勛和一名世界500強公司的總裁，去希臘看阿波羅神殿遺迹。汽車翻山越嶺近兩個小時，終於來到了目的地。
這位總裁看到荒涼的山頭，一臉吃驚地說：“我們花了這麼多時間，難道就是看這幾根柱子？”
蔣勛解釋說：“老闆，一路上，你都在跟我談論品牌價值。什麼是品牌？香奈兒是品牌，阿瑪尼是品牌。而這幾根柱子，就是叫做‘希臘文化’的品牌。所有受希臘文化影響的西方國家，不論美國、英國，他們國會大廈的柱子，全都要按照這根柱子的樣式來建。”
然而這番說辭，並沒能說服這位務實的生意人，他仍覺得，“走了幾小時山路，太不划算了”。蔣勛也就笑笑不再解釋了。
朱光潛說現世只是一個密密無縫的利害網，一般人不能跳脫這個圈套，所以轉來轉去，仍是被利害兩個大字系住。在利害關係方面，人已最不容易調協，人人都把自己放在第一位。
當欣賞藝術的時候，人就能投入到絕無利害關係的世界裡去。我們在浮躁的生活中，要學會慢慢來，欣賞生活。正如書中所說，車走太快，山邊的美景也不過是囚牢。
03 藝術的生活就是本色的生活
現在自媒體時代最流行的也莫過於“立人設”。也時常有新聞標題：某某人設額崩塌等等。這個人設就是包裝出來，關於包裝朱老先生在這本書中給到了一個闡述：偽君子。
他說世上有兩種人的生活最不藝術，一種是俗人，一種是偽君子。俗人根本就缺乏本色，偽君子則竭力掩蓋本色。俗人迷於名利，與世沉浮，心裡沒有天光雲影，他們的大病是生命的乾枯。
偽君子則是在這種俗人的資格之上，沐猴而冠。他們不僅道德上虛偽，一言一行，一舉一動都叫人起不美之感。誰知道風流名士的架子里藏了多少行屍走肉？這兩種都是生活中的苟且者。
多麼形象的論述啊！歷史上從來沒有新鮮事，美亦是如此，只有經歷過時間洗禮的美才是真正的美。
豐子愷先生亦曾說：“人慾有五：食慾、色慾、知欲、德欲、美欲”。可見，趨向美好的物品是人的天性，也是生命品質的一部分。一個懂得審美的人，就不止是生存，而是在生活了。
04 藝術的活動是“無所為而為”
無論是講學問或是做事業的人都要抱有一副“無所為而為”的精神，把自己所做的學問事業當作一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤於利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業都出於宏遠的眼界和豁達的胸襟。
每個個體意識中產生的形態也是不同的，而美學正恰恰是在這種混亂而且在不斷變化的範疇內進行討論，尋找到一個本質的核心知識。
嘗試理解人類思維，在中國特色的文明中美學還可以拓展到道德，甚至直接影響法律和社會安定。
即使這個過程中不可避免地要加入一些唯心主義，形而上學的討論，事實上我們所生活的這個世界根本離不開唯心的思維支柱。
05 結語
在當今中國，有一種虛假的生活美學仍在蔓延。這種虛假的生活美學的一大特徵是隨波逐流、人云亦云。
我們對生活應當追求美麗，精緻。但真實的美本色的美才是真正的美，用濾鏡拍出來炫耀的圖片就像帶着有色眼鏡，容易讓人審美疲勞。
正如朱老先生所說的：不完美，才是美。不完美中的完美，有點小缺憾的美才更美。
包好的書皮
