【名家推薦】——王真理“走進藝術家的世界”
王真理,筆名王萱,1941年生,1966年畢業於天津美院,師承張大千的弟子劉君禮先生、孫其峰、溥佐、李鶴籌先生。歷任文化館業務館長、美協理事、副研究館員、中國美術家協會天津分會會員、中日美術交流協會會員,當代農民書畫研究會顧問、中原畫院顧問,中國五老畫院榮譽院士,並獲中國五老公益工程組委會授予的“時代領跑者”系統活動慈善大使榮譽稱號。新加坡共和國新神州藝術院特聘“高級名譽顧問和高級名譽院士”。
1986年唐山抗震十周年美展作品“送軍馬”在中國美術館展出,1993年被中國現代文化學會、國際現代書畫篆刻大辭典編委會評為世界銅獎藝術家稱號。是上海張大千藝術中心天津同門會副會長。
送軍馬
作品“友誼之歌”、“張飛紉針”參加了中國、日本國畫合同展並在日本發行單片、同時編載在《中日現代美術通鑒》一書中。作品“鍾馗捉妖圖”收入20世紀中華畫苑掇英大畫冊並被北京收藏。人民日報社主編的“走向世界的中國”大型專輯畫冊收入了畫家的作品。作品“叼羊”2000年入選全國美展,並刊登在《新世紀全國中國畫書法精品大展作品集》。中國書畫報、天津日報、天津今晚報、河北日報、國畫家、畫訊、採風報、衡水日報等報刊刊登了畫家的作品及評論文章,2004年“法制與新聞”雜誌社主辦的“全國法制宣傳日書畫大賽作品”,“驅邪圖”獲銀獎,2003年中國企業報藝術精品大展獲銅獎。2007年天津電視台為其拍攝了以“彩墨群星”為主題的個人藝術專輯,並公開播映,北方明珠華藝財富網為其拍了二十分鐘的視頻採訪。由日本編輯出版的中日文化《天津國畫集》刊載了作者的藝簡及多幅作品。2007年參加了人民日報海外版《東方書畫名家》欄目舉辦的迎奧運北京、香港兩地書畫巡迴展。2007年7月通過了ISQ9000A書畫藝術家作品價值評審體系認證,並被聘任為該評審委員和資格認證中心副主席一職。
2008年6月由天津社會科學院出版的津門群星系列叢書專輯“脊樑”當代天津人物誌文獻刊錄了為“王真理其人其畫”的藝術生涯及其作品。工作期間所教學生考入美術院校的計10餘人。
2012年12月10日在北京中國政協禮堂舉辦的全國文聯名譽組建的“中國五老”公益工程組委會授獎大會,並與2014年3月隨畫院同“中國五老”攜手中南集團戰備合作啟動儀式暨王真理書畫展開幕式。同時中國書畫報兩次刊登了作者的作品及評論文章,部分作品被國內外展覽館及社團收藏,其作品通過了中華人民共和國文化部文化市場藝術品質部及中國書畫收藏大典的評審價值認定證書。
曾獲多項榮譽證書。
其作品多次被收藏或愛心捐贈。
曾出版有多本書籍。
其作品、論文被多家媒體、報刊報道刊登。
藝術活動履歷
孫其峰與王真理合影。
孫菊生先生為王真理冊頁題詞。
左起:姬俊堯、紀振民、王真理合影。
2010年11月11日津冀書畫展上與同事原河北省人大主任白石合影。
2012年與中央電視台副總編、五老畫院院長趙立凡合影。
2012年4月29日與央視主持人趙忠祥合影。
2012年4月29日與原中國書協主席張飆先生合影。
2012年5月與德國藝術家合影。
2012年12月10日在北京中國政協禮堂舉辦的中國五老公益工程組委會授獎大會現場。
2014年3月28日王真理為李牧(中國文聯黨組書記、副主席)在展覽現場講解畫作。
王真理與李牧合影。
2014年3月28日中國五老攜手中南集團戰略合作啟動儀式暨王真理書畫展開幕式,與中央八位部委領導在開幕式現場。
2014年在海南與中國五老畫院組委會秘書長陳太平合影。
2015年在和平區衛津路財富大廈舉辦個人畫展。
2016年12月17日王真理參展由天津美術學院主辦,天津金帶福路文化傳播中心承辦的“尊君禮道-紀念劉君禮先生誕辰110周年暨師生作品聯展”。
2018年7月23日“王真理、王道嶺、王如意書畫作品展”在天津市河東區嘉華美術展廳隆重開展。
2018年11月10日德高眾望畫壇資深的天津著名畫家、美院三友,紀振民、姬俊堯和王真理受邀在濱海城市秦皇島聯袂舉辦“水墨意象”中國畫作品展。
《叼羊》
風采流美 形神兼備
——讀王真理的中國畫
近來,突然見到王真理的畫作,驀然間十分陌生,一時實難找出作品和作者的必然。靜談片刻,浮想往事,從他上世紀60年代初在美院讀書到後來的畢業,走出校門,分配到唐山地區至今數十年,頓覺有跡可尋,併當刮目,為之眼明。
王真理的中國畫,題材豐富不拘一隅,人物、山水、花鳥,無論現代、古典、詩文史記,得意者均為畫材,且手法充實,自如靈動,工筆、寫意、重彩、淺絳都能隨意。畫風中充滿堅忍不悔的精神和勃勃生機。他青年時代有幸在校遇到難得的幾年較為嚴格而緊張的專業學習機會,畢業後服從分配,義無反顧,全身心投入到基層美術這塊肥沃而待開墾的廣闊天地。正是這塊沃土,在這不長不短的30多年的時間裡,培育鑄造了他藝術的堅定和成熟。
看王真理的繪畫,從人物形象的刻畫到畫面氣氛的營造,從體現出風采流美的線描,到潤透質麗的渲染,以及潑灑自如的墨韻與黑白處理,可以發現他在學時打下的基礎實力,和駕馭題材開拓意趣的積累和成熟。
王真理的筆下以人物畫為多,他很注重從不同人物的外形與心理做形神兼備的刻畫和表現,諸如鍾馗的威武凜然,屈原漫漫求索的悲愴和哀怨,懷素和尚的揮毫入境以及那些古典仕女的聰穎婀娜,都畫其所由,切中其意。
人物畫之外也有不少山水花鳥,有獨立成章,有為人物造境,但皆運籌如意。在人物畫的背景襯托上,也表現出與意境渲染上的珠聯璧合,無論江岸蘆荻、竹石、靈木、遠山、近水均使畫面空靈開闊,從而體現出作者筆下自由而廣闊的表現空間的能力和畫家追求的畫中意趣。
正是這些年真實的生活,哺育和錘鍊了他。今天退閑自勵,從此可專一從心筆墨,也算是新生活開始的象徵。他尚在盛年,正可變法。從此真理將更出新作,再令刮目。
—— 楊德樹
(楊德樹(1939.8-) 又名大樹,天津人。擅長中國畫、美術教育。1960年畢業於河北美術學院。天津美術學院教授,碩士生導師,曾兼任教務處長。主講工筆重彩人物畫。現為中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、中國工筆畫學會會員,享受政府特殊津貼。)
《鍾馗》
“王真理作品” 觀後感
歷丁亥之秋,國內畫家雲集鳳城展墨示筆,王君真理先生亦揮毫獻之。 觀其丹青頓覺雙目一震,大千之風盡顯其中,細琢又別於張老,去千之凌厲存己所圓潤,增千之面而深之,人物表情細緻入微,畫中情節妙趣橫生。老幼對奕情趣盎然,贏者閉目捋髯暗心得意,敗童眉頭緊鎖不甚服氣,似吾亦融入其中,奕場對搏!八仙對飲,個個仙風道骨,氣宇不凡,神情泰若,神色坦然,似醉非醉,伏石露袒,與世無爭,愜意消閑,吾行吾素,世外桃源也。其田園境地,情調各異,趣味無窮,牧童將牛為騎,橫笛高奏引枯荷側耳傾聽,老牛凝神止行。垂釣仙翁未曾下餌便知紅鯉上鉤,故早備瓊漿在手,後生手按魚簍欲將魚收。蘇軾閑暇亦不忘搜古賞寶,惹靈童目不轉睛,倍感好奇,意決師從。鍾馗酒罷已酣然入睡,即便如此,孤魂野鬼將馗亦無可奈何矣! 眾覽精品數十餘,不勝列舉,觀後發感:真理先生實乃當今丹青豪傑,前有奇人,宣為來者也!
時07年10月1日李森於鳳城 (註:王真理,字王宣,張大千再傳弟子,擅長人物花鳥山水畫,我與王老忘年之交。)
更多作品欣賞
創作之趣兩則:
《 碁山柯爛傳說》
其一、一次在山東萊蕪作“二叟對弈圖”,旁有年輕愛好者,在我畫二叟對弈過程中言語兩次,一說:王老要在旁邊在畫上一個年輕人看下棋更好了,第一次我沒理他,第二次我還未理他,第三次他再說,我往心裡去了,停下筆,我說:你說是怎麼回事,我聽聽,他說:在畫上一個樵夫就是我們這裡的一個傳說故事。待畫完後,他說:咱們上山去看看,而且文物管理所也在那裡,同時給了我一本書,我一看才大悟,原來二叟為天上神仙下凡人間來弈棋,上山砍柴的樵夫路過駐足在大樹蔭下觀棋口渴乞叟茶一碗飲之,突然天昏地轉,樹葉青黃疊變此時光陰已過數百年方醒,樵夫醒來之時二叟早已不見蹤影,二叟走時忙亂中丟下一粒棋子,這正是我看到的山上一塊大平石上立着的那塊大圓石,此時樵夫回村時鄉親們都互不相識,這樣一個故事借用了“碁山柯爛”這名,之後也就成了我的代表作之一了。
《 問對圖》
其二、我的作品“問對圖”是如何出籠的。有一天去商鋪猛然間看到牆上貼有一幅小畫,是兩個站立的和尚對話,當我看完文字後止不住向老闆要支筆和紙把詞抄下來,詞云:唐貞觀時詩僧本孤兒天台國清寺僧豐干拾養之故名拾得,與寒山子友善,寒山問拾得世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我如何處治乎?拾得回:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年你且看他,我一邊抄一邊想抄完了整幅構圖已經在頭腦中形成,回家便畫了兩個坐着的和尚,一個問一個答即,《問對圖》便出世了。我為什麼這樣想畫此畫,我想到它是人生處人處事之經典,覺得此文不錯,便創作了此畫。
《 對弈圖》
《板橋圖》
《雙鶴圖》
《鍾馗》
《秋之韻》
《瓷畫》之一
《瓷畫》之二
《瓷畫》之三
(來源:張之龍)