淺談古代社會那些，專門針對女性犯人的刑法，到底有多殘忍

古代的刑罰有多殘酷？竟然還有專門針對女性的刑法。

腰斬、車裂、炮烙、宮刑等，都是我們耳熟能詳的古代酷刑，這幾乎彰顯了封建社會和奴隸社會時，為了鎮壓反叛者和違法者的非人道行為。

影視劇《還珠格格》中，容嬤嬤對紫薇使用了殘忍刑罰，夾手指、針扎等看得大家膽戰心驚，然而這些在古代社會卻不是最常對女子使用的刑罰，因為其殘酷程度還是比起下面這些稍遜一籌。

墨刑，又稱黥qíng刑，就是在犯人的臉上和身上刺字，這種刑罰自周朝時就已經開始使用，經歷了墨刑的人，除非完全割掉那塊皮肉，否則代表着犯過罪的恥辱，將陪伴受刑人直到入土。

一開始，這種刑罰多適用於男性犯人，倒不是對女子有什麼“憐香惜玉”的表現，而是女性地位太低，史料對此記載不夠。

到了武則天執政時期，女性地位客觀上得到了一定的提升，墨刑在歷史上開始出現在對女性犯人的懲罰措施中。

據說武則天執政時期，巾幗宰相上官婉兒犯下了重罪，武則天愛惜其才華不忍殺她，就在其臉部使用墨刑，以示懲戒。

千刀萬剮，類似於凌遲，針對那些窮凶極惡的犯人使用，據說是用刀一片一片割下罪犯身上的肉，總計360刀，割完之前不能使囚犯提前死去，還要保持其清醒狀態，其殘忍程度可想而知，甚至讓人失去“吃席”的慾望。

千刀萬剮用於女性的例子，主要是用於那些“紅顏禍水”身上。君主寵幸某一個嬪妃，因此導致的不理朝政或者外戚干政，或者乾脆是手下造反，都會將罪責推到寵妃的身上，不知有多少女子為此背了黑鍋，也就有了“自古紅顏多薄命”的說法。

一國的朝政因各種原因而糜爛，國家政局動蕩，比如說唐玄宗的楊貴妃一事，史學家們大多認為安史之亂是唐玄宗執政不利而導致的，但馬嵬兵變時，為了維護唐朝統治者的合法性，硬生生把罪責全推給了楊玉環，將其逼死。雖然不是用得千刀萬剮，但其追責女子的本質還是一樣的。

影視劇中常見的浸豬籠竟然是真的？究竟哪些女子會被處於浸豬籠的刑罰呢？

浸豬籠，是把犯人裝進豬籠內，用繩子掉着放入江河中，輕則只露其頭部，浸泡一段時間以示懲戒，重則裝入石頭沉底，將犯人活活淹死。

不同於前兩個刑罰，這個針對女子的刑罰並不是朝廷這樣的官方統治階級使用的刑罰，而是宗族獨創的。

浸豬籠主要適用於那些已為人婦、還與其他男子通姦的女人們，這是因為在古代封建社會和奴隸社會女性身份卑微，男人們可以三妻四妾，而女人們被要求一生只能終於一位丈夫的病態家庭觀念導致的。

即使古代社會對女子的忠貞有着極端的看法，但浸豬籠刑罰體現的不僅僅是這些，還有這宗法制所帶來的司法權力被濫用的因素。

周朝創立後，周天子分封天下諸侯，為他執掌王土，因此形成了分封制和宗法制。秦統一春秋戰國的亂世後，改分封製為郡縣制，在後面各朝各代的努力下，分封制已經基本瓦解。

但是宗法制卻遺留了下來，在各代封建王朝中都影響極深，甚至晚清民國時期依然受此荼毒，可謂生命力頑強。

古代基層的政治制度相對不完善，平民百姓能見到的官員只有縣太爺，而在其之下的政治基層組織架構，就被鄉紳、宗族所把控。

古代家族觀念極重，家族不僅關於到一個人的政治、經濟前途，甚至還掌握成員們的生殺大權，浸豬籠就是家族發明的。

女性出軌偷情，在古人看來，最嚴重的影響是傷了家族的顏面，家族的族長和長老們就站了出來，對“不忠”的女子處以私刑，這在統治者們眼中都被默認允許的。

古代針對女子的刑罰究竟有多可怕？滾釘床完美詮釋了什麼是讓人求生不能，求死不得。

滾釘床在一些情況下，不是針對女子的刑罰手段，而是讓有犯罪嫌疑的女子，通過自殘的手段來自證清白的方式，現在看來荒謬且可笑，但古人大多深信不疑。

滾釘床就是一塊木板上，有着很多頂尖朝上的釘子，犯人們躺在上面從一端滾到另一端，鮮血淋漓。這種方式，適用於那種證據不足的“法庭審判”中，成為一種可笑的自證方式。

無獨有偶，古代印度街頭就有很多表演滾釘床的雜耍者，他們向過路的人們表演在釘床上來回犯規或靜躺在釘床上面，以此“神功”來博得路人的施捨。

然而印度街頭藝術家們真的有這種“神功”嗎？人家一表演魔術的，能給你看假釘床板子？釘床是真的，但其中另有別的奧秘。

據研究實驗發現，假設釘床板上每平方厘米九個尖釘，那麼人躺在上面就是如履平地，密集的釘面導致人的身體所受的單一釘子的壓強很小，根本就無法刺透皮膚，“皮肉之苦”變成了“皮之苦”。

當然，釘子的密度越小，滾釘床的刑罰就越殘酷，稀疏的釘子完全可以穿透人的皮膚、扎入人的血肉，要是釘子常年未用而生鏽，豈不是直接破傷風警告？

因此看來，古代流傳的滾釘床酷刑，視其釘子密度而定，釘子密度與刑罰殘忍程度成反比，所帶來的結果無非是兩種——要麼是不痛不癢，要麼是死於破傷風。