巨物恐懼：古代世界建築奇觀盤點（南亞篇）

2022年07月08日06:53:07 熱門 1493

南亞是人類原生文明發源地之一，建築風格多樣且獨特。稠密的人口及多元虔誠的宗教信仰，推動了南亞一系列建築奇觀的建造。8世紀後，隨着伊斯蘭教傳播，南亞建築日漸受到波斯影響，本土與波斯風格相互融合，成就了印度最著名的地標——泰姬陵，一些南亞波斯式建築的規模甚至超過了伊朗和中亞的同僚。

*.以下建築奇觀根據地域分類，按照時間排序，只選取始建於1800年之前，有考古遺迹，規模比較大的奇觀。

系列目錄——

摩亨佐達羅大浴場，這座城市的建築都是由標準化的燒制磚塊建造的

摩亨佐達羅大浴場

大浴場（Great Bath，Mohenjo-daro）位於信德摩亨佐達羅遺址，是印度河谷文明最著名的建築之一。大浴場長12米，寬7米，最大深度2.4米，配有一南一北兩個大樓梯作為入口。浴場牆壁塗有防水瀝青，鋪設了定製的燒制磚塊。大浴場是文明6開局不久後就可以建造的奇觀之一，大多數學者認為，大浴場可能有宗教作用，人們可以在水池中沐浴清潔，凈化身體。

Dholavira階梯井

類似的建築，在好幾座印度河谷文明遺址中都有發現。在印度古吉拉特的Dholavira遺址，人們發現了和摩亨佐達羅大浴場規模不相上下的浴場，還找到了最古老的階梯井。Dholavira最大的階梯井長73.4米，寬29.3米，深10米，無論面積還是容量都比摩亨佐達羅大浴場大得多。Dholavira位於卡奇沙漠邊緣，建造這樣的階梯井，可儲存大量用水以應對乾旱，這一傳統也被之後的印度人沿用下來。

迦膩色伽大佛塔

建造年代：公元2—5世紀

重建後的大佛塔復原圖

大佛塔地基遺址

根據考古挖掘復原的佛塔平面圖

迦膩色伽大佛塔（Kanishka Stupa）位於白沙瓦附近，始建於貴霜帝國時代。這裡第一座佛塔可能建於迦膩色伽去世後不久，形狀大概類似Loriyan Tangai遺址的佛塔。4世紀時，佛塔底座重建為十字型，重建的佛塔底座寬53米，設有4道樓梯和4座角樓，算上樓梯，底座寬度大概有82米。石質基座上是木製塔身以及頂端銅製鍍金塔剎。

佛塔形的聖物箱

貴霜帝國時期的銅製聖物箱

迦膩色伽大佛塔曾藏有佛陀舍利，如今這些舍利轉移到了緬甸曼德勒。據說大佛塔至少被雷劈過3次，每次被雷劈後都會重建。迦膩色伽大佛塔早已被毀，其描述主要出自中國行者法顯、宋雲和玄奘。根據法顯記載，迦膩色伽大佛塔是人世間所有塔中最高的一座，而據宋雲描述，大佛塔高達170米，這將使其成為埃菲爾鐵塔建成前全世界最高的建築，現代考古學家估計，大佛塔高度大約為120米，比大金字塔矮一些。

拉合爾堡和夏利瑪花園

建造年代：公元15—17世紀

拉合爾堡和巴德夏希清真寺

Alamgiri門視角鳥瞰拉合爾堡

巴德夏希清真寺和Alamgiri門間的庭院

堡壘的大象支柱，體現了阿克巴時期印度本土建築的影響

拉合爾堡（Shahī Qilā）和夏利瑪花園（Shālāmār Bāgh）都在旁遮普的拉合爾。拉合爾地理位置非常重要，早在11世紀，伽色尼王朝的馬哈茂德就在此修建堡壘。蒙古入侵時，堡壘被毀，後來德里蘇丹王朝也在此建堡壘，毀於帖木兒入侵，堡壘又一次重建，於1526年落入巴布爾之手。1575年，阿克巴決定在拉合爾建立一座堅固的磚砌堡壘，此後又陸續建造了宮殿、花園等。夏利瑪花園離拉合爾堡不遠，是一座波斯式花園，始建於沙賈汗時代，被譽為莫卧兒花園巔峰之作。

從入口花園遠眺Alamgiri門

Alamgiri門

Naulakha亭，採用孟加拉風格彎曲屋頂造型，以大理石建造

處理政務的樞密宮

白色大理石的莫蒂清真寺

錫克帝國統治時修建的三門亭

鏡宮中鑲嵌玻璃鏡面的牆面

鑲嵌細部

畫牆是拉合爾堡相對其他莫卧兒宮城的特色。但維護情況很差

印度特色彩石鑲嵌

拉合爾堡是沙賈汗的出生地，頗得其青睞。堡壘建在人工土墩上，佔地3萬多平方米，規模不及阿格拉和德里紅堡，但其宮室精美並不遜色。堡壘外有阿克巴門、Alamgiri門等入口，最有名的是奧朗則布修建的Alamgiri門，這是拉合爾最標誌性的建築之一。堡壘內部可分為行政區和後宮，有Naulakha亭、鏡宮、樞密宮、黑亭、莫蒂清真寺等代表性建築。拉合爾堡最有特色的是始建於賈漢吉爾時期的畫牆，長440米，寬48米，以彩陶、彩釉磚和壁畫裝飾，包括116面各種主題的畫板，不過保存情況很差。

花園的中軸線

花園的大理石涼亭

夏利瑪花園是座波斯式天堂花園（Charbagh），天堂花園一般採用十字型布局，以水或走廊對空間進行分割，象徵天地間的詩意聯繫。夏利瑪花園是莫卧兒皇帝招待客人的場所，長658米，寬258米，花園遍布着大理石鏤空裝飾，有5個人造瀑布和410個噴泉，為了提供花園用水，沙賈汗還命人修建了條運河，將克什米爾山上的流水引到拉合爾。

巴德夏希清真寺

建造年代：公元17世紀

標誌性的3個大理石穹頂

巴德夏希清真寺（Badshahi Mosque），意為皇家清真寺，也在拉合爾，面對着拉合爾堡。清真寺修建於莫卧兒帝國最後一位強大統治者奧朗則布統治時期。作為虔誠節儉的穆斯林，奧朗則布並沒有像前幾位莫卧兒皇帝那樣大興土木，這座為了紀念對馬拉塔聯盟戰爭而修建的清真寺，是奧朗則布統治時期修建的最大的建築。清真寺始建於1671年，2年後便建成開放，直到1986年前，它都是全世界最大的清真寺。

清真寺大門，濃厚的莫卧兒風格

入口的多重拱門

巴德夏希清真寺以其精美的大理市裝飾聞名

在印度清真寺中不常見的鐘乳石檐口

鐘乳石檐口細部，採用了印度獨特的彩石鑲嵌，而非波斯清真寺的瓷磚

巴德夏希清真寺深受波斯建築影響，這是當時印度少數幾座擁有華麗鐘乳石檐口（Muqarnas）裝飾的建築之一。大清真寺主要以印度建築常用的紅砂岩建造，輔之以白色大理石，其庭院大致呈正方形，每邊長約162米，可容納6萬人禮拜。主樓長84.1米，寬25.5米，高15.4米，頭頂3個白色大理石穹頂，和紅砂岩主體建築形成鮮明對比。清真寺共有8個宣禮塔，庭院四角的宣禮塔高62米，另外4個位於主樓四角，高度略低。

北印度中印度

克久拉霍神廟群

建造年代：公元7—11世紀

克久拉霍神廟的朝向和各部分名稱

克久拉霍現存最大最完整的Kandariya Mahadeva神廟，高31米，基座高4米，造型體現了印度宗教中須彌山的形狀

Kandariya Mahadeva神廟主塔細節，主塔上有84個小尖頂，雕刻豐富

濕婆派Vishvanatha神廟

Devi Jagadambi神廟，獻給女神Jagadambika

耆那教Adinatha廟

克久拉霍神廟群（Khajuraho）位於中央邦馬霍巴附近，以nagara風格印度教和耆那教神廟及情色雕塑聞名。早在唐僧取經時，克久拉霍就有數十座佛教和印度教寺廟。印度教神廟總是和水聯繫在一起，傳說濕婆等神靈喜歡去加林傑爾的丘陵和河流遊玩，克久拉霍就在這一地區的中心。9—11世紀昌德拉王朝時期，人們在克久拉霍興建了近百座神廟，神廟分屬印度教濕婆派、毗濕奴派和耆那教，大多遵循方型和圓形曼荼羅布局，包括一些大廟和圍繞大廟的小廟。

Kandariya Mahadeva神廟浮雕

Jagadambi神廟浮雕

令人喜聞樂見的小雕像

Parshvanatha耆那教寺廟的四階幻方

克久拉霍神廟群在《印度時報》七大奇蹟投票中名列第7，神廟分布在約20平方千米的範圍內，現存25座神廟。這些神廟基本都面向日出方向，以大小不一的砂岩建造，石塊之間不用砂漿，而是通過榫頭連接。建造柱子和門楣的石塊體積較大，最重者可達20噸。克久拉霍當地砂岩質地細膩，可以雕刻細節豐富的雕像，因此當地大多數神廟都密布浮雕，最著名的Kandarya Mahadeva廟上就有870座雕像。雖然以情色雕塑著稱，但這些雕塑在克久拉霍神廟中，大約只佔十分之一的比重。

庫特布宣禮塔建築群

建造年代：公元12—14世紀

宣禮塔建築群，包括清真寺入口、某位德里蘇丹墳墓和宣禮塔

庫特布宣禮塔建築群（Qutb Minar complex）位於德里，得名於德里蘇丹王朝創始人庫特布丁·艾伊拜克。建築群包括著名的庫特布宣禮塔、清真寺、墳墓、德里鐵柱等，和德里蘇丹國歷史相伴始終。庫特布宣禮塔建築群建立在印度教和耆那教遺址基礎上，建造過程中使用了大量先前建築的材料。

庫特布宣禮塔

宣禮塔裝飾細部

整個建築群最著名的建築，非庫特布宣禮塔莫屬，它是為紀念古爾王朝的默罕默德古爾戰勝拉傑普特國王而建造的。宣禮塔底部直徑14.3米，頂部直徑2.7米，高達72.5米，是當時世界最高的宣禮塔，其造型沿襲自阿富汗的賈姆尖塔，融合了印度的建築風格。從庫特布宣禮塔上可以看到德里蘇丹王朝不同時期建築風格的變化，因為它並不是一次性建成的。

清真寺柱廊，石柱大概是從之前的耆那教神廟上拆過來的

Alai Darwaza

Alai Darwaza的真拱門

宣禮塔邊上的Quwwat-ul-Islam清真寺，大約和宣禮塔同時開工建造。這是德里第一座清真寺，也是印度現存最古老的古爾風格建築。據說清真寺原址是座耆那教寺廟，當年為了建造清真寺和宣禮塔，拆除了27座印度教和耆那教寺廟將其作為材料來源。清真寺的主入口Alai Darwaza建成於1311年，這是印度最早的真拱門之一（此前的印度建築基本為疊澀拱，包括Quwwat-ul-Islam清真寺的老拱門）。

德里鐵柱和後面的清真寺拱門（還是疊澀拱）

鐵柱表面超日王時代銘文

除了宣禮塔外，建築群最有名的物品應該是德里鐵柱。這根鐵柱高7.21米，重量超過6噸，建於5世紀超日王統治時代。鐵柱原先豎立在一座毗濕奴神廟附近，10世紀時被轉移到今天的位置。這根鐵柱最神奇的一點在於，歷經一千多年的風吹日晒，它竟然沒怎麼鏽蝕，保存情況一直都很好。

阿格拉紅堡

建造年代：公元16—17世紀

Amar Singh門

阿格拉紅堡（Agra Fort）位於北方邦阿格拉，始建於Sikandar Lodi統治時期。1526年帕尼帕特戰役後，巴布爾佔領了這座堡壘，並以此為行政中心。1558年，阿克巴正式定阿格拉為都，並下令重建。重建的堡壘以磚塊砌造，外覆拉賈斯坦等地的紅砂岩，使其呈現出紅色的外觀，故有紅堡之名。紅堡總體構造定型於沙賈汗時代，和他爺爺不同的是，沙賈汗更喜歡用白色大理石的建築。

賈漢吉爾宮

沙賈汗宮

城堡花園和大理石覲見廳

大理石柱廊

囚禁晚年沙賈汗的八角亭

阿格拉紅堡呈半圓形，佔地38萬平方米，遠大於拉合爾堡。城堡外牆高21米，周長2.4千米，每隔段距離有座圓形巨大塔樓，共有4個大門，以德里門最為宏偉。城堡中有阿克巴、沙賈汗時期建造的宮殿、花園、清真寺等建築，結合了波斯和印度建築風格。沙賈汗晚年被兒子奧朗則布囚禁在阿格拉紅堡，他只能在紅堡的八角亭上遠望心愛的泰姬陵，度過自己的餘生。

法特普爾·西克里

建造年代：公元16世紀

法特普爾·西克里宮城部分布局

覲見廳

庭院視角

皇帝放鬆身心的五層宮（Panch Mahal）

五層宮和花園

紅砂岩石柱，造型如同木質樑柱，以石材仿造木結構外形，這是印度建築的一大特色

法特普爾·西克里（Fatehpur Sikri）位於阿格拉附近。1569年，阿克巴的兒子賈漢吉爾在此出生，為了紀念曾預言賈漢吉爾出生的蘇菲派聖人Salim Chishti，阿克巴在此大興土木，並將城市命名為Fatehpur Sikri，意為勝利之城。造了大約15年，阿克巴放棄了這座城市。放棄的原因可能是因為戰爭，也可能是供水困難。法特普爾·西克里並沒有完全被荒廢，其他莫卧兒皇帝和後來的英國軍隊都曾佔據過這裡。

大門正面

仰視勝利之門

大門背面

法特普爾·西克里建在3千米長，1千米寬的石壁上，城市一面臨河，3面圍牆。城市主要是以紅砂岩建造的，被譽為印度三大紅堡之一。城內建築錯落有致的排列在平地上，如同中亞帳篷營地。法特普爾·西克里的建築大多是帖木兒波斯風格的，融合了古吉拉特建築元素。Buland Darwaza，即勝利之門，是城中最顯眼的建築，高達54米，通向聚禮清真寺。

聚禮清真寺全景，中間是聖人Salim Chishti的陵墓

聖人Salim Chishti陵墓

清真寺大殿穹頂

花窗

聚禮清真寺是城中最古老的建築，庭院長165米，寬130米，祈禱大廳長89米，寬20米，是印度最大的清真寺之一，融合了伊斯蘭教、印度教和耆那教建築風格，被譽為莫卧兒傳統和驕傲的象徵。除此以外，法特普爾·西克里城內還有花園、覲見廳、鼓樓、宮室等建築，以及阿克巴為自己創造的融合信仰所建造的禮拜廳。

Chaturbhuj神廟

建造年代：公元16世紀

從宮殿遠眺Chaturbhuj神廟

Chaturbhuj神廟位於中央邦奧拉奇哈，最初是為供奉毗濕奴的化身羅摩而修建的。神廟修建於阿克巴統治時期，傳說本地統治者Madhukar Shah的王后在夢中受到啟示，要建一座獻給羅摩的神廟。神廟建成後，王后拒絕將羅摩神像移出宮殿，於是宮殿後來被改建為羅摩神廟，而最初獻給羅摩的神廟卻沒有羅摩神像。

在印度教神廟中，Chaturbhuj神廟的裝飾算得上是樸實了

神廟入口，受到了莫卧兒風格建築的影響

Chaturbhuj神廟是20世紀前印度最高的神廟，其尖塔高達105米。神廟布局模仿毗濕奴的四個手臂，設有高大寬闊的入口和防禦工事。神廟造型融合了堡壘和印度教寺廟建築風格，外部裝飾着很多蓮花符號，內部卻沒有什麼裝飾。據說神廟剛造完時，高塔被金箔覆蓋，富麗堂皇，但是現在，這些金箔都被人偷走了。

德里紅堡

建造年代：公元17世紀

德里紅堡視角的德里城

德里紅堡布局

德里紅堡（Lal Qila）位於德里老城，是印度首都規模最大的古迹。1638年，沙賈汗決定遷都德里，用紅砂岩建造了這座宮城。德里紅堡造了約10年，由泰姬陵設計師Ustad Ahmad Lahori設計，為了容納先前修建的堡壘，德里紅堡外形呈不規則狀，城牆長2.41千米，設有多座塔樓，城牆高度從18—33米不等。

拉合爾門

拉合爾門前的牆是奧朗則布建的，當時他爸爸沙賈汗還吐槽了一番

德里紅堡內的主要宮室

德里紅堡有3個主要入口，分別為德里門、拉合爾門和供皇帝專用的Khizrabad門。拉合爾門與通向拉合爾的道路相連，是德里紅堡規模最大的大門，地位大概相當於中國的天安門。自1947年印度獨立以來，每年印度總理都會在這裡發表講話，並在拉合爾門上升起印度國旗。

拉合爾門附近的拱廊，內設市場，滿足宮中女性的需求

等候廳（Naubat Khana），兼做鼓樓，除了皇室成員以外，所有人通過此門都要下馬，每天到預定時間，等候廳都會奏樂

覲見廳（Diwan-i-Am），長30.5米，寬18.3米，是皇帝接受民眾請願的地方

覲見廳的砂岩柱廊

覲見廳寶座細節

皇帝寢宮（Khas Mahal）

寢宮裝飾，天平代表正義

政務廳（Diwan I Khas）

政務廳內飾

奧朗則布死後，莫卧兒帝國迅速衰弱，此後，德里先後被納迪爾沙、馬拉塔人、杜蘭尼王朝、拉傑普特人、錫克帝國、英國人佔領。城堡內大多數有價值的藏品、傢具都被人掠走，許多建築被拆除。英國統治時期，德里紅堡一度成為軍營，直到今天，德里紅堡很大一部分依舊屬於印度軍隊。

泰姬陵

建造年代：公元17世紀

經典視角的泰姬陵

亞穆納河遠眺泰姬陵

鳥瞰泰姬陵建築群

主殿剖面圖

泰姬陵（Taj Mahal）位於阿格拉的亞穆納河岸，大概是印度最為世界人民所知的地標，在《印度時報》七大奇蹟投票中名列第4。泰姬陵是沙賈汗為了紀念他的愛妻Mumtaz Mahal而修建的，陵墓始建於1632年，於1643年大體建成，周邊建築和花園則竣工於1653年。整個項目耗資3200萬盧比，約合2020年的10億美元。泰姬陵造型與胡馬雍陵相似，以白色大理石建造，在技術和審美上都達到了莫卧兒帝國的巔峰。

通向泰姬陵的大門

入口處大伊旺

大穹頂

大理石外牆的精緻浮雕

泰姬陵建築群圍繞邊長300米的波斯式花園建造，主殿基座高7米，邊長95米，上面是波斯式八重天宮布局的主殿。主殿每邊長約55米，四面各有個伊旺，面向花園的南門高達25米，外側豎立着4個40米高的宣禮塔。中心標誌性的雙層大圓頂建在7米高的鼓座上，穹頂內徑17.7米，外徑31.9米，是當時世界最大穹頂之一，連同裝飾，穹頂最高處距地面73米，是當時亞洲最高的穹頂。

穹頂之內

內部裝飾和鏤空雕花

彩石鑲嵌的鮮花裝飾

泰姬陵建築群佔地1.7萬平方米，地基高出亞穆納河岸50米。建造泰姬陵動用了2.2萬名工人和藝術家，超過1000頭大象，使用了拉賈斯坦的大理石、旁遮普的碧玉、中國的玉石和水晶、阿富汗的青金石和紅玉髓、斯里蘭卡的藍寶石等名貴材料。工匠們綜合使用彩繪、灰泥、彩石和寶石鑲嵌、雕刻等手段對建築進行裝飾，使其成為裝飾最華美的莫卧兒建築之一。

東印度和孟加拉

摩訶菩提寺

建造年代：公元5—6世紀

19世紀修復之前的摩訶菩提寺

塔尖和塔剎

摩訶菩提寺（Mahabodhi Mahavihar）位於比哈爾邦菩提伽耶，傳說這裡是釋迦牟尼開悟成佛的地方。兩百多年後，阿育王訪問此地，建立了寺廟和金剛座，此後幾代王朝也對其有所建設。摩訶菩提早期的建築遺迹大多已損毀，現存的標誌性金字塔形高塔建於笈多帝國時期，不過根據出土硬幣圖案推斷，最早的高塔也許可追溯至2—3世紀，也許是受犍陀羅風格建築影響的產物。

老照片里的摩訶菩提寺石制護欄

博物館所藏護欄

重建的護欄和裝飾

摩訶菩提寺的金字塔型高塔對後世佛教和印度教寺廟影響很大。高塔由燒制磚砌成，底邊長15米，高55米，是笈多帝國時代最宏偉的建築之一。12世紀，菩提伽耶受到德里蘇丹國軍隊蹂躪，摩訶菩提逐漸被荒廢。緬甸佛教徒曾兩次對摩訶菩提進行修復，今天所見的摩訶菩提，離不開他們的功勞。

那爛陀寺

建造年代：公元6—10世紀

考古挖掘的那爛陀寺遺址全貌

那爛陀寺佛塔復原

那爛陀寺（Nālandā）位於摩揭陀國故都王舍城附近，在《印度時報》七大奇蹟投票中名列第6。那爛陀寺始建於笈多帝國時期，根據玄奘和義凈記載，那爛陀寺每天設有一百多處講壇，教授因明、對法、戒律、中觀和瑜伽五科，大致對應今天的佛學、天文、數學、醫藥等。那爛陀寺曾有上萬名學生和數十萬卷藏書，學生遍及亞洲各地，為了供養寺中的僧眾，戒日王曾指示附近的100個村莊為其提供日常用品。

那爛陀寺遺址細部

那爛陀寺出土菩薩像

今日的那爛陀寺遺址長488米，寬244米，面積遠不如古代那爛陀寺。當時，那爛陀寺擁有佛塔、寺廟、精舍、宿舍等建築物及大量藝術品，是當時世界規模最大、最繁榮的學術中心之一。那爛陀寺曾三度遭毀，兩度重建，1193年，德里蘇丹國的Bakhtiyar Khalji搗毀了那爛陀寺，大批僧眾四散逃難。此後，北印度基本處於伊斯蘭教王國統治下，那爛陀寺再未重建。

索瑪普利大寺

建造年代：公元8—10世紀

鳥瞰索瑪普利大寺

大寺中央的“須彌山”，原始外觀尚有爭議

大寺浮雕細節

索瑪普利大寺（Somapura Mahavihara）位於孟加拉國北部，興建於波羅王朝時期，是當時印度最大的5個學術中心之一，也是其中面積最大的一所。索瑪普利大寺遺址佔地約11萬平方米，包括177座寺廟、佛塔、精舍等建築。大寺整體布局呈矩形，中間是座十字型高塔，看起來就如同印度宗教中的須彌山，這種布局對東南亞建築的影響非常大。9—12世紀期間，索瑪普利大寺是非常活躍的佛教、印度教和耆那教學術中心，但隨着戰亂，12世紀後，索瑪普利大寺同那爛陀寺一樣陷入衰退，被人遺忘。

賈格納神廟（普里）

建造年代：公元12—13世紀

聖地總是不缺人

賈格納神廟（Jagannath Temple）位於印度教四大朝聖地之一的奧里薩邦普里。現存的神廟建於12—13世紀東恆伽王朝統治時期。神廟供奉着Jagannath、大力羅摩、Subhadra三尊神仙，每年都會舉辦盛大的乘車節慶典，是毗濕奴派信徒最神聖的神廟之一。賈格納神廟設有世界最大的公共廚房，每天向來訪者提供6次食物。

神廟主要入口之獅子門

乘車節盛景

賈格納神廟長約215米，寬約210米，內有約120座小廟，外面環繞着一道6米高，2米寬的圍牆，是印度最大的神廟之一。神廟主塔連同地基高達65米，是奧里薩邦最高的神廟主塔。這座神廟是羯陵伽風格建築的傑出代表。

科納克太陽神廟

建造年代：公元13世紀

科納克神廟全景

科納克太陽神廟的主廟

為了便於雕刻，科納克神廟大量使用了質地疏鬆的孔茲岩，代價是神廟非常容易遭受風化損毀

太陽神廟復原

科納克太陽神廟（Konark Sun Temple）位於奧里薩邦，在《印度時報》七大奇蹟投票中名列第5。神廟建於1250年前後，是羯陵伽風格建築的典型代表。神廟建築群長約264米，寬約160米，包括多座神廟。科納克太陽神廟是當時南亞體量最大的建築之一，其主廟建在4米高的平台上，原有座約70米高的尖塔，如今已倒塌。這座神廟在16世紀前後被人廢棄，多年以來一直隱藏在密林中。

太陽神戰車之輪，12對車輪代表了一年的12個月

輪子雕刻細部，據說這個輪子還能當日晷讀數用

穿着靴子的太陽神蘇利耶

科納克太陽神廟外形如同太陽神蘇利耶的巨型戰車，配有12對3米高的輪子，輪子的8根輻條上都雕刻着日常生活場景。神廟以綠泥石、孔茲岩、磚紅壤建造，密布着細節豐富的雕塑。主廟底座有3排浮雕，最底下一排雕刻着1452隻形態不同的大象，描繪了國王和軍隊作戰的場面；中間一排雕刻着各種外形奇特的怪物和不同形態的男女；最上面一排則是喜聞樂見的情色場面。

阿迪納清真寺

建造年代：公元14世紀

殘留的外牆

殘留的祈禱大廳

中東早期清真寺風格的拱廊

清真寺的米哈拉布（祈禱牆）

為了獲得建造清真寺的材料，統治者拆除了許多印度教寺廟，這個象頭神浮雕就印證了這一點

阿迪納清真寺（Adina Mosque）位於西孟加拉邦，14世紀中葉，為紀念自己兩次戰勝德里蘇丹國，孟加拉蘇丹國統治者在都城Pandua建造了這座當時南亞最大的清真寺。阿迪納清真寺長172米，寬97米，有280根柱子和36個穹頂，擁有當時南亞規模最大的波斯風格穹頂。清真寺以敘利亞倭馬亞清真寺為藍本，其風格融合了薩珊波斯、東羅馬、阿拉伯、孟加拉建築元素，建造過程中使用了大量孟加拉建築常用的紅磚，是孟加拉唯一的柱式清真寺。19世紀，清真寺在地震中遭到嚴重破壞，隨之被廢棄。

西印度

阿旃陀石窟

建造年代：公元前2世紀—公元10世紀

阿旃陀石窟洞窟分布

19號窟入口

19號窟內部

9號窟佛像

2號窟壁畫，可看到彩繪藻井

阿旃陀石窟（Ajanta Caves）位於馬哈拉施特拉邦奧蘭加巴德附近，是印度規模最大的佛教石窟。古印度佛教徒向來有在洞穴修行的傳統，大約公元前2世紀，人們開始在阿旃陀修建石窟，早期石窟大約在公元1世紀修建完成，可能是在孔雀帝國和百乘王朝資助下修建的。晚期石窟可能是5世紀後期，由伐迦陀迦王朝資助建造的。

6號窟佛法印壁畫

17號窟壁畫

壁畫中的“波斯使節”場景

波斯使節壁畫

阿旃陀石窟開鑿於溫迪亞山脈的一處馬蹄形溪谷中，沿途分布着30個大小不一的編號石窟。石窟是在洪流式玄武岩懸崖上開鑿而成的，大部分石窟為方型，最大者佔地近千平方米，當年可能居住着不少修行的僧侶。阿旃陀石窟保存了印度最古老的一些壁畫。畫師們以干壁畫的手法，描繪了佛陀本生故事及印度古代社會生活的各種場景。這是我們了解印度古代社會、文化、歷史的重要資料，也是古印度繪畫和雕刻的珍貴案例。

卡拉石窟

建造年代：公元前2世紀—公元5世紀

卡拉石窟

模仿第8窟修建的第19窟

洞窟中的浮雕

卡拉石窟（Karla Caves）位於馬哈拉施特拉邦浦那以東的玄武岩崖壁上，是印度西部最古老的石窟之一。卡拉石窟最古老的洞窟可追溯至公元前160年前後，統治印度西部的薩塔瓦哈納王朝為石窟修建貢獻了大量財力物力。卡拉石窟總體規模在印度並不出眾，但其洞窟尺寸異常巨大，且保存完好，頗具研究價值。

第8窟入口

第8窟結構圖

第8窟內景

柱頭細節

岩壁浮雕

印度石窟的洞窟中，有種叫支提窟的，空間寬敞，可供信徒遊走巡禮觀賞。卡拉石窟的第8窟是印度最大的支提窟（chaitya），長45米，高14米，大約建於1—2世紀期間。早期印度建築大多為木質，卡拉石窟的第8窟雖為岩石雕鑿，但許多建築形式模仿自之前的木質建築，在西方研究者看來，它的布局和早期基督教堂有些類似。

埃洛拉石窟

建造年代：公元6世紀—10世紀

埃洛拉石窟

11窟的3層佛寺

10號窟內景

耆那教石窟中的神廟

32窟內景

埃洛拉石窟（Ellora Caves）位於馬哈拉施特拉邦奧蘭加巴德附近，是印度規模最大的石窟之一。這些石窟大約修建於3個時代，首先是7世紀前後的印度教石窟；隨後是7—8世紀的佛教石窟；最後是8—10世紀的耆那教石窟。埃洛拉石窟開鑿於Charanandri丘陵的玄武岩崖壁上，考古學家在此發現了100多個洞窟，目前對公眾開放的有34個，包括17個印度教石窟，12個佛教石窟和5個耆那教石窟。

凱拉薩神廟全貌

俯視凱拉薩神廟

高處視角的凱拉薩神廟

遠觀凱拉薩神廟

凱拉薩神廟庭院

埃洛拉石窟以其雕刻聞名，整體工程量和約旦佩特拉以及埃塞俄比亞獨石教堂比起來有過之而無不及。所有洞窟中，最令人嘆為觀止的是第16窟，即凱拉薩神廟（Kailāśanātha）。這是人類歷史上最大的從岩石中雕鑿的建築。神廟大約始鑿於8世紀中期，庭院長82米，寬46米，中央神殿高32.6米，佔地面積約等於2個帕特農神廟。為了雕鑿這座神廟，當年工人們大約移除了8.5萬立方米，約20萬噸的石材。

月亮井

建造年代：公元8—9世紀

跳水勝地月亮井

月亮井（Chand Baori）位於印度拉賈斯坦邦，是印度最深，最大的階梯井之一。拉賈斯坦氣候乾旱炎熱，自古就有建造階梯井蓄水的傳統。月亮井始建於8世紀，周圍帶拱廊的上層建築建於18世紀莫卧兒時代。這座階梯井包括13層3500個台階，深達30米，其獨特造型使之成為蝙蝠俠等電影的取景地。在酷暑時節，月亮井是當地人的避暑勝地，因為月亮井底端的氣溫往往要比地表低5—6攝氏度。

俯視王后階梯井

階梯井浮雕牆

拉賈斯坦旁邊的古吉拉特邦，有座王后階梯井（Rani ki vav），也非常有名。這座階梯井完成於1063年，據說是國王遺孀為了紀念逝去的國王而修建的。王后階梯井的樣子就像座倒置的神廟，共有七層，邊長約10米，深度約30米，每一層都有大量精美雕刻。據估計，這座階梯井裡有超過500座大型雕塑，超過1000座小型雕塑，是Māru-Gurjara風格建築的傑出代表。

拉賈斯坦堡壘建築

建造年代：公元8—18世紀

拉賈斯坦是印度面對西北入侵者的前線。歷代統治者在此修建了一系列宏偉的堡壘，不但防禦堅固，且裝飾精美，頗具藝術和歷史價值。聯合國教科文組織將以下6座堡壘合併列為世界遺產，分別是：

Chittorgarh堡充沛的儲水

神廟視角的儲水池

Chittorgarh堡始建於8世紀前後，原是梅瓦爾王國都城。堡壘建在180米的山丘上，佔地2.8平方千米，包括4座宮殿，19座大寺廟，20座大型水利工程以及一些紀念性建築，城牆長13千米。Chittorgarh堡的儲水設施可儲存40億升水，足夠5萬軍隊4年用水所需。

傳說中的印度長城

Kumbhalgarh堡的厚實城牆

Kumbhalgarh堡建於15世紀，同樣由梅瓦爾王國修建。堡壘建在1100米的高山上，佔地2.68平方千米。Kumbhalgarh堡以連綿不斷的城牆聞名，堡壘圍牆長約36千米，有印度長城之稱。

Ranthambore堡可能建於13世紀，最初由Chauhan王朝興建，17世紀後被移交至齋普爾王國。城堡建在481米高的山上，佔地約1.02平方千米，擁有印度現存最古老的宮殿之一。

Gagron堡建於12世紀，後被阿克巴征服。這座城堡3面環水，一面為護城河，有3道城牆，是北印度唯一完全被水環繞的堡壘，有水堡之稱。

宮殿入口

鏡宮

琥珀堡（Amer Fort）建於16世紀後期，曾是齋普爾王國都城。琥珀堡主要以紅砂岩和大理石建造，佔地面積約4平方千米，以開闊的庭院和裝飾精美的宮殿而聞名。琥珀堡是許多寶萊塢電影的取景地，帝國雙壁中美輪美奐的鏡宮舞蹈場面即攝製於此。

齋沙默爾堡和山下的城市

齋沙默爾堡（Jaisalmer Fort）建於12世紀，位於塔爾沙漠中心，建於76米高的小丘上，長460米，寬230米，城牆總長約4千米。城堡以黃色砂岩建造，有金色城堡之稱，目前齋沙默爾還有約1/4居民住在城堡里，所以這是印度為數不多的活城堡之一。

*.印度的許多堡壘往往包括宮殿、神廟、居住區等設施，和歐洲篇堡壘規模評判標準有所差別。

巴利塔納神廟群

建造年代：公元11—19世紀

巴利塔納的神廟們

巴利塔納神廟群（Palitana temples）位於拉賈斯坦邦巴利塔納附近的Shatrunjaya山上。巴利塔納全城居民以耆那教徒為主，據說是世界第一個全體居民吃素的城市，城外的Shatrunjaya山是耆那教最重要的聖地之一，山上密布近千座耆那教寺廟（其中一些原先是印度教神廟）。這裡的第一座寺廟大約建於11世紀，早期寺廟大多以木材建造。12世紀後，當地耆那教社區逐漸改用大理石等石材建造寺廟。由於突厥人的破壞，山上許多早期寺廟已遭破壞，現今所見的大多是建於16-19世紀。

巴利塔納的各種神廟

神廟上的深浮雕

巴利塔納的近千座神廟可分為9個集群，規模比較大的寺廟有108座，其餘都比較小。這些寺廟大多體現了印度西北部的Māru-Gurjara建築風格，這種風格和曾統治拉賈斯坦的瞿折羅、索蘭基王朝有關。巴利塔納神廟底座一般是方型或圓形的，以大理石等石材建造，布滿了華麗的裝飾。

Ranakpur千柱廟

建造年代：公元14—15世紀

Ranakpur千柱廟全景

天花板藻井（國內最早的藻井實物似乎是在佛教建築中發現的）

Ranakpur千柱廟位於拉賈斯坦邦烏代普爾西北的山中，是世界最大的耆那教寺廟，也是耆那教5大聖地之一。建造這座寺廟的念頭，據說源自當地耆那教商人Darna Shah的一場夢（為了防止種地時傷害小動物，耆那教徒大多以經商為業），他在梅瓦爾統治者Rana Kumbha資助下，耗時20年（一說50年）建造了這座裝飾華麗的白色大理石寺廟。

各不相同的石柱組成的柱廊

神廟中的石雕

Ranakpur千柱廟建在62米長，60米寬的地基上，造型頗類佛教中的曼荼羅造型。寺廟裡有1444根雕刻精美的大理石柱子，每根柱子的雕刻都各不相同，因此有千柱廟之稱。神廟設有4個大祈禱廳，4個禮拜廳，80個圓頂，84間地下室（用來供奉神像，防止莫卧兒軍隊破壞），四周遍布着繁複精美的石雕，是Māru-Gurjara風格建築的傑出代表。

齋普爾老城

建造年代：公元18—20世紀

齋浦爾老城

18世紀初，為了應對缺水和人口增加，拉賈斯坦amber的統治者決定將都城遷到齋普爾（Jaipur）。新城依照印度傳統建築規範vāstu śāstra和藝術規範śilpa śāstra設計，分為9個街區，後來發展為拉賈斯坦人口最繁榮的城市。1876年，為了迎接威爾士親王訪問，齋普爾的統治者決定將全城刷成粉紅色，此後，這座城市以精美的古建築及獨特的審美風格，成為印度最著名的旅遊城市之一。

城市宮中最古老的建築Chandra Mahal

城市宮主入口和鐘樓

齋普爾老城最主要的大型建築集中在2個建有宮殿和政府的街區中。其中規模最大的當屬齋普爾城市宮殿。這是印度保存最完好的傳統宮殿之一，至今還住着齋普爾統治者後人。城市宮殿主要以紅砂岩和大理石建造，設有宮殿、畫廊、庭院、花園等，其建築融合了拉賈斯坦和莫卧兒風格。

風之宮之晨

風之宮之夜

風之宮之窗

城市宮殿邊緣，和後宮相連的，是著名的風之宮（Hawa Mahal）。雖然名為宮殿，其實這座建築看上去更像一堵牆。風之宮高15米，設有953個突出於外牆的小窗（Jharokha）。利用文丘里效應，這些小窗可以給宮殿帶來陣陣涼風。小窗鏤空的設計既保護了宮中女性的隱私，又可以讓她們通過空隙觀察到街上行人的活動。

齋普爾簡塔·曼塔天文台，屬於印度的40項世界文化遺產之一

天文台全景，圖中最大的儀器是Samrat Yantra，高達27米，其實是台赤道式日晷

齋普爾簡塔·曼塔天文台就位於城市宮殿附近，圖中背景可以看到城市宮殿的主樓和鐘樓

Jai Prakash Yantra，這是世界上最大的半球式日晷之一，在印度僅次於德里Jantar Mantar天文台的同類儀器

齋普爾的創始人Jai Singh二世熱衷天文，在位期間，他在印度各地修建了5座天文台（Jantar Mantar），其中規模最大，保存最好的一座就位於齋普爾，這是印度現存規模最大，保存最好的古天文台。為了取得比當時常見的金屬儀器更準確的觀測結果，Jai Singh二世決定以磚石建造天文儀器，通過尺寸換取更準確的刻度，天文台的一些儀器至今還能使用。

南印度

巴霍巴利巨像

建造年代：公元10世紀

巴霍巴利巨像（Gommateshwara statue）位於卡納達邦的一座山上，由整塊花崗岩雕成，高17米。這是古代人類豎立過的最大的石雕之一，在《印度時報》面向大眾評選的印度七大奇蹟中獲得了將近一半的選票，名列第一。

巴霍巴利巨像建於西恆伽王朝統治時期，雕像是獻給耆那教始祖勝者第阿底那它祖師之子巴霍巴利的。直到2016年前，這座雕像一直是印度最高的耆那教雕像。每年，世界各地都有大量耆那教徒來此朝拜，為雕像塗上牛奶、藏紅花、酥油和甘蔗汁等。

布里哈迪希瓦拉神廟（坦賈武爾）

建造年代：公元11世紀

高塔細部

神廟宏偉的入口

神廟高塔頂端的圓頂裝飾，重25噸，安放在80噸的花崗岩基座上（一說是由幾塊巨石拼合而成）

布里哈迪希瓦拉神廟（Brihadishvara Temple）位於泰米爾納德邦坦賈武爾，是印度最大的寺廟之一，也是泰米爾建築的典範。布里哈迪希瓦拉神廟採用幾何對稱的軸向布局，延續了南印度寺廟的建築傳統，但規模大大超過了之前建造的神廟。神廟始建於1003年，完工於1010年，體現了羅茶羅乍統治時期南印度朱羅王朝強盛的國力。

*.羅茶羅乍的兒子也建過一座布里哈迪希瓦拉神廟，規模略小一些。

神廟中供奉的印度第2大Nandi雕像

神廟壁畫，據說描繪了羅茶羅乍的形象

用於神廟裝飾的青銅濕婆舞蹈像

布里哈迪希瓦拉神廟建在240.79米長，121.92米寬的平台上，神廟標誌型的金字塔型高塔高16層，以花崗岩和磚石建造，底邊長30.18米，高63.4米，是當時印度最高的神廟。神廟裝飾着精美的壁畫和大量浮雕，供奉着印度最大的濕婆林伽。神廟庭院中有周長450米的柱廊，用於舉行繞拜儀式。值得一提的是，神廟的建造動用了許多巨石，最大的巨石長達14米，高塔頂端的頂蓋也是由數十噸的巨石建造的。這些巨石都來自幾千米外的採石場，將其運送至此地，抬高到如此高度（埃及金字塔頂端的巨石也沒有那麼大），在當時算得上是非常大的工程。

拉馬納塔斯瓦米神廟

建造年代：公元11—17世紀

前後瞿布羅門樓

門樓入口

拉馬納塔斯瓦米神廟（Ramanathaswamy Temple）位於印度教四大朝聖地之一的泰米爾納德邦梅斯沃勒姆，是濕婆派、性力派和毗濕奴派信徒最神聖的神廟之一。神廟始建於11世紀Ramnad王國統治時期，不過主要建築是在17世紀修建的。除了南印度本土王國以外，斯里蘭卡的統治者也對這座神廟的建造有所貢獻。

大柱廊

拉馬納塔斯瓦米神廟是座典型的南印度風格神廟。神廟長約264米，寬約200米，四面各有座高大的瞿布羅門樓（Gopuram），最高的主樓高達53米。拉馬納塔斯瓦米神廟擁有全世界寺廟中長度最長的柱廊，外部柱廊高約6.9米，包括1212根廊柱，內外柱廊加起來，總長約有1174米。

米納克希神廟

建造年代：公元12—18世紀

鳥瞰米納克希神廟

米納克希神廟（Arulmigu Meenakshi Sundareshwarar Temple）位於泰米爾納德邦馬杜賴，始建於12世紀，是一座非常古老的印度教神廟。由於戰亂，早期的米納克希神廟損毀嚴重，目前所見的神廟主要是16—17世紀重建的結果。米納克希神廟布局規整，是南印度達羅毗荼寺廟建築的最佳範例之一。

密集繁複的瞿布羅裝飾

濕婆林伽

千柱廳

千柱廳雕塑

米納克希神廟佔地約6.2萬平方米，主體建築位於258米長，241米寬的矩形區域內。神廟圍牆高6米，呈同心圓狀布置，每個方向都有座瞿布羅，共14座。最外層瞿布羅尤為巨大，其中南門瞿布羅高達52米，是馬杜賴天際線的主要景觀之一。米納克希神廟的瞿布羅裝飾繁複，最外層每個瞿布羅都有上千個五顏六色的印度教神話人物雕塑。

亨比古城

建造年代：公元14—16世紀

俯瞰亨比古城的神廟

亨比古城周遭的地理環境，這是個布滿岩石的地區

Vitthala神廟的瞿布羅和Garuda石戰車

供奉着象頭神的紀念碑

水庫遺址

階梯井遺址

亨比古城（Hampi）位於卡納達邦，在《印度時報》七大奇蹟投票中名列第2。14世紀，亨比成為南印度商貿強國毗舍耶那伽羅的都城。毗舍耶那伽羅歷代國王在亨比修建了大量宮殿、寺廟、紀念建築、馬廄、水庫等建築，使其成為當時印度最壯麗，最富饒的城市。15世紀初的亨比可能是全世界僅次於北京的第二大都會，城市佔地約41平方千米，吸引了波斯、葡萄牙等地的商人。好景不長，1565年，毗舍耶那伽羅在Talikota之戰中敗於德干蘇丹國聯軍，戰後，亨比被勝利者付之一炬。

Virupaksha神廟的大瞿布羅

Virupaksha神廟

克利希娜神廟遺址

神廟前的市場遺址

功能不明的建築，被命名為“大象馬廄”

蓮花宮，是毗舍耶那伽羅的皇宮建築，受到了伊斯蘭建築的影響

蓮花宮浮雕

神廟浮雕展現的宗教儀式

亨比古城現存1600多座遺址，大部分是印度教神廟。城中最老的Virupaksha神廟的瞿布羅高達50米，無疑是當時印度最宏偉的建築之一。至今，這座神廟還是很多印度教徒的朝聖地。連同Virupaksha神廟和旁邊的市場在內，亨比城內的建築大致可分為4個大綜合體，每座綜合體都由一座大型神廟和市場組成，可見貿易在這座城市中的重要地位。除此以外，亨比古城還有大量水池、階梯井、食堂等公共設施。

斯里蘭甘神廟

建造年代：公元14—16世紀

河對岸視角的斯里蘭甘神廟

俯瞰斯里蘭甘神廟

1870年的斯里蘭甘神廟

斯里蘭甘神廟的大瞿布羅

一座13層瞿布羅

斯里蘭甘神廟（Sri Ranganathaswamy Temple）位於泰米爾納德邦的斯里蘭甘，被認為是最重要的毗濕奴神廟之一，每年年底都會有上百萬信徒來此朝聖。斯里蘭甘神廟歷史非常悠久，但早期的神廟在14世紀毀於戰爭，今天的神廟是1371年後重建的，此後數百年持續擴建。目前最新的大型建築是1987年建成的73米高的大瞿布羅。

瞿布羅頂端的裝飾

千柱大廳

斯里蘭甘神廟綜合體佔地約0.63平方千米，與故宮相仿，如同一座城市，是目前還在用的最大印度教神廟（吳哥窟早已停止使用）。神廟被7重同心圓圍牆包圍，每層圍牆都有獨立的瞿布羅，圍牆總長近10千米。神廟共計有17座大型瞿布羅（共21座）、39座亭子、50座神殿、9處大型水池，一座千柱廳以及若干小水池。這是南印度重要的宗教中心，也是非常重要的經濟和慈善機構。

查米納塔門

建造年代：公元16世紀

這個街景真的很印度了

查米納塔門（Charminar）位於特倫甘納邦海得拉巴，建成於1591年。據說這座建築是為了紀念海得拉巴戰勝瘟疫而修建的，也有人認為它是為了紀念伊斯蘭曆的千禧年而修建的。查米納塔門位於海得拉巴市中心，城市的交通主幹匯聚於此，使其成為海得拉巴的標誌性建築，享有東方凱旋門之稱。

宣禮塔細部

查米納塔門融合了印度伊斯蘭和波斯建築風格，底座呈正方形，每邊長20米，4條邊對應4個大拱門，通向城市的4條交通要道，4角各有座56米高，裝飾精美的宣禮塔。宣禮塔由花崗岩、石灰石和砂漿建造，每座重約1.4萬噸。查米納塔門是海得拉巴許多節慶的舉辦場所，平日也作為清真寺開放。

Gol Gumbaz

建造年代：公元17世紀

穹頂外側

Gol Gumbaz，位於卡納達邦比賈布爾，是比賈布爾蘇丹Mohammed Adil Shah的陵墓，始建於1626年，建造了30年。這座建築底邊每邊長48米，上面頂了個外徑44米的巨型單殼穹頂，是當時亞洲最大的穹頂，超過了羅馬萬神殿，和翡冷翠聖母百花大教堂的穹頂相仿（聖母百花大教堂穹頂為八邊形，長邊直徑大於Gol Gumbaz，短邊則不如）。

耳語廊，可以通過四邊尖塔的樓梯進入

沒有什麼裝飾的穹頂

穹頂之下，正中間就是蘇丹的遺物

Gol Gumbaz以磚石和灰泥建造，建築內部幾乎完全以白色灰泥覆蓋，裝飾簡單，被認為是德干高原建築結構的典範。這是當時世界最大的無遮攔單室建築之一，其室內空間達1695平方米，大大超過了羅馬萬神殿的1393平方米。穹頂內徑37.9米，內部最高處距地面51米。在距地面33.22米的高度，設有一道耳語廊，在這裡即使是用最輕微的語音講話，也可以被迴廊對面的人清楚聽到。

斯里蘭卡

阿努拉德普勒

建造年代：公元前5世紀—公元10世紀

雨林中的阿努拉德普勒

佛塔遺址

古城中的老佛像

皇家花園中的“星門”，巨石上的刻符意義不明

阿努拉德普勒（Anuradhapura）位於斯里蘭卡內陸，是斯里蘭卡古都。傳說這座城市是位僧伽羅王子建立的，此後近1400年一直都是斯里蘭卡都城，直到10世紀末因南印度朱羅王朝的入侵而逐漸荒廢。佛教傳入斯里蘭卡後，阿努拉德普勒陸續建起一系列大規模佛塔、寺廟、精舍，成為大乘佛教的知識中心之一。

據說Lovamahapaya原先是一座每邊長120米，高9層的巨型建築，現在，這座建築只留存下1600根石柱

闍耶室利摩訶菩提樹，這是目前得到認可的年齡最大的人工栽培樹木

Abhayagiri精舍中的水池

Ruwanwelisaya佛塔在20世紀翻修重建過，所以看起來比較白，比較新

阿努拉德普勒有8個佛教聖地，包括以釋迦牟尼得道的菩提樹苗培育的闍耶室利摩訶菩提樹、可容納1000名僧侶，屋頂覆有青銅瓦的Lovamahapaya以及大小不一的6座佛塔。這些佛塔中，最古老的是Thuparamaya佛塔，建於約2200年前，最大的是祗陀林佛塔（Jetavanaramaya）。另外還有收藏着世界最多佛舍利的Ruwanwelisaya佛塔以及位於斯里蘭卡最大古代精舍中的Abhayagiri佛塔。

祗陀林佛塔的造型和早期的印度佛塔相似，製造這座佛塔可能使用了大約9330萬塊燒制磚

祗陀林佛塔建於3世紀，佛塔院落佔地5.6萬平方米，地基深8.5米，主要以石塊堆砌，通過大象踩踏以加固地基。佛塔外圍底座每邊長176米，佛塔底面呈圓形，直徑112米，塔高達122米，是當時世界第3高的建築，也是20世紀前世界最高的佛塔。隨着阿努拉德普勒的荒廢，11世紀後，祗陀林佛塔連同城中其他建築那樣被密林覆蓋，上層結構逐漸崩塌。12世紀Parakramabahu王統治時期，佛塔翻新重建為71米高，一直延續至今。

殘存雕刻

鳥瞰大佛塔

根據斯里蘭卡佛教編年史大史（Mahavamsa）記載，祗陀林佛塔以高質量燒制磚建造，用砂漿填充粘結，外面塗抹貝殼、糖漿、蛋清、椰子汁、樹脂、沙子、鵝卵石、油脂混合製作的灰泥，為了防止蟲蛀和長草，佛塔的地基還塗抹了溶解在芝麻油中的砒霜塗料。

獅子岩

建造年代：公元5世紀

自然奇觀結合人工雕鑿，成就了獅子岩這一獨特奇觀

獅子岩入口的獅爪

獅子岩（Sigiriya）位於斯里蘭卡中部內陸，是一座建在巨石上的堡壘。早在史前時代，獅子岩附近就已有人居住，佛教興起後，獅子岩附近的洞穴被佛教僧侶佔據。據斯里蘭卡史籍記載，5世紀末，迦葉一世弒父篡位，同父異母兄目犍連逃亡印度。為防止目犍連報復，迦葉一世遷都獅子岩，在山頂建造了宮殿和堡壘，但最終迦葉一世還是被目犍連趕下了王位。此後，目犍連回到舊都阿努拉德普勒，獅子岩則被改造為佛教寺院。

獅子岩花園綜合體

獅子岩的蓄水池和梯田花園

獅子岩建在180米高的平頂巨岩上，包括宮殿建築、水池、水渠、花園、壁畫廊等設施，設計者有意地將人造建築與自然環境結合，使其成為斯里蘭卡古代建築規劃的典範。獅子岩的花園是世界現存最古老的人工園林之一，包括波斯式的Charbagh（天堂花園，是種被十字型軸線分割的矩形花園），以蜿蜒小徑連接的巨石花園，以及根據岩石起伏修建的梯田花園。