明清以來直到現在,東莞都是珠江三角洲舞麒麟最為普及、最為鼎盛的區域之一,民國《東莞縣誌》記載了當地製作紙紮麒麟、學麒麟舞、進行麒麟舞表演的盛況:"邑尚技擊,秋冬間,延師教習。元旦至晦,結隊鳴鉦鼓,以紙糊麒麟頭,畫五彩,縫錦被為麟身,兩人舞之。舞畢,各演拳棒,曰舞麒麟。"
表演中登場的麒麟。攝影 / 吳學文
東莞麒麟舞
舞麒麟就是通過舞蹈表現麒麟的喜怒哀樂、驚疑醉醒等情緒和狀態的變化。東莞麒麟舞一般分為上下兩套。上套主要表現麒麟日常生活,總體而言比較舒緩;下套主要表現麒麟尋食和進食,節奏變化幅度大。
舞麒麟
東莞麒麟舞傳統套路一般包括"睡醒""梳洗""出洞""繞頭""甩足""舔足""尋青""探青""踢青""藏青""食青""吐青""打紗""吐御書""游花園""回洞"等環節,全部演完要用25~30分鐘。傳統麒麟舞的節奏要慢一些,一般都是由一頭一尾兩個人完成所有環節;現在的麒麟舞為了加強舞台效果而加快了節奏,縮短為五六分鐘到十來分鐘,但單位時間內體能消耗大,很少有人具備從頭至尾完成所有環節的體能和耐力。因此,現在東莞的麒麟舞一般在頭套完成後就換一隻麒麟上去舞尾套,或者由另外一個人替換掉舞麒麟頭的那個人,舞麒麟尾的人不換。即使只是舞"頭套"或"尾套"之一,麒麟舞者下來休息時仍然不停地喘氣和擦汗。
麒麟賀新春
有人稱客家人是"東方猶太人",他們從中原大地出發,離鄉背井,一路南下,途經江淮而進入粵閩贛,史詩般地在胡人侵凌、戰亂頻仍中闖出了一片生天。東莞市清溪鎮黃家班麒麟隊"掌門人"黃鶴林認為,東莞的麒麟舞就是隨着大批移民傳播過來的。
東莞傳統文化巡遊上的舞麒麟項目,把"莞邑遊園會"的"歡天喜地鬧元宵"推向了高潮。人們興高采烈、扶老攜幼來觀看巡遊表演,莞城為之萬人空巷。在巡遊線路中,每走一百來米距離,麒麟隊就停下來進行一次表演。
表演時鑼鼓聲大作,配合武術動作,眾舞者則將麒麟舞將起來,把麒麟的威武剛猛體現得淋漓盡致。每次表演結束後,在前行途中麒麟都友好地與路邊的觀眾互動交流,也適時走到觀眾身邊,讓大家摸摸麒麟沾沾吉祥喜慶之氣,為觀眾送上新春祝福。
麒麟福祉彰
麒麟是傳說中的神奇動物,要製作它只能靠想象力。民間順口溜將麒麟描述為"龍頭鹿角狼腦殼,虎背熊腰豬鼻子。黃牛尾,駿馬蹄,渾身披着蛇麟皮"。
紮好的麒麟有一隻五色獨角,象徵"獨佔鰲頭";獨角往前,意喻"頭角崢嶸"或"嶄露頭角"。麒麟頸椎上有一溜凸起的小釘,間隔均勻色彩各異,寓意"人丁興旺""個個出彩"。麒麟紮好後,眼睛會用紅布包住,理論上說還不具備"靈性",不能用來舞蹈。麒麟要獲得"靈性",必須進行"開光見青"儀式。"青"實質上就是長得特別茂盛的一叢綠色樹枝葉,常從龍眼樹或其他特別茁壯的樹上去取,但麒麟舞者認為"青"在麒麟舞中代表天地萬物之靈氣。舉行開光儀式時,核心環節是師傅為紙紮麒麟點睛,點睛順序是左眼、右眼、舌頭、鼻子。點好鼻子那一剎那,鑼鼓齊鳴鞭炮炸響,麒麟隨之舞將起來。
樟木頭鎮劉屋村的劉金星先生,是麒麟彩扎技藝市級傳承人。攝影 / 王宇同
"鑼鼓響,鞭炮鳴,客家人,舞麒麟……"盛世一場麒麟舞,祈得莞邑滿祥禎!
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文丨陳曉毅
編輯 | 胡莙
原文取自《地道風物·東莞》有增減、改動
圖書《地道風物·東莞》
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