前段時間，一個偶然的機會看了下LOL解說的一個視頻，其中有一個解說以美妙的聲線和動人的外表深深的吸引了小編，她就是解說梓童。
當時自己愣了一些，因為在我們歷史上，“梓童”是具有一定意義的，在古代，“梓童”往往是皇帝對皇后的稱呼以及她們對自己的稱呼。那麼，“梓童”一詞又是從何而來呢？
研究學者對於出處一共有兩個說法。
1、從“子童”到“梓童”
在宋元之前，據古書記載，皇后會稱自己為“子童”。比如《全相平話五種》：“妲己乃問天子曰：‘大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。’”
記載漢朝歷史的《前漢書平話》：“呂后：‘子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也’。”
甚至著名的元代歷史書《三國志平話》中也有記載：“高祖聖旨言：‘..寡人去游雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮中，害其性命’。”
《全相平話五種》是宋元明三朝著名的民間藝人結合正史和民間傳說，將歷史講述給民間大眾的一種的類似於白話文的書籍，話說《三國演義》的編寫也受到了其不小的影響。
到了明朝時期，大家都統一把“子童”改成了“梓童”。比如《西遊記》“那國王急睜眼睛，見皇后的頭光，他連忙爬來道：‘梓童，你如何這等。’”）
2、從“小童”到“梓童”
很多研究學者則認為，“梓童”真正的來歷應該是從“小童”起步的，由“小童”變成“子童”再到“梓童”。
古代有一部著名儒家經典書籍，叫做《論語》，其中有記載：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人。”
說明在戰國時期，君主的夫人就已經叫做或者自稱為“小童”或者“小君”。我們都知道。我國的歷史文明的政治形態是從邦國—王國—帝國逐步轉變的。
到了宋元時期，在程朱理學的進一步深入民間，尤其是受到了皇親貴族的進一步宣傳和沿用，對於“小”這個詞大家都有所避諱，但是又不能不表達它的意思，因為“子”也有“小”的意思，於是“小童”便逐漸衍化成“子童”。
到了後面，權力越來越集中，君主對於人民的統治更加的強烈，對自己的稱呼和皇權的各種稱謂也進一步進行嚴格的限定，比如天子死叫“崩殂”，親王、諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，妃子或小皇子死叫“歿”，百姓死叫“死”。皇后的稱謂也在改變中，在歷史上，木之貴者為梓，而且梓在古代又是有子的象徵。皇帝的子嗣關乎到國本，是國家至關重要的一環。所以逐漸地，“子童”又開始變成了“梓童”。這大概就是“子”變成“梓”的來歷。
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