誠實守信，本是無價之寶，奈何一些人總是為了一些蠅頭小利，將其棄如敝履。
歷史上，眾多仁人志士均將“誠信”作為安身立命之根本，而三國時期叱吒風雲的劉備，就是其中最傑出的一個。他從一無所有到權傾一方，可以說，是“誠信”讓他擁有了天下。
縱觀漢末群雄，唯有劉備擁有了傲視天下的高貴品格。
“奸雄”曹操屠坑降卒，為人詭計多端，他推崇所謂的武夫哲學，宣稱“寧我負人，毋人負我”，品格方面實在難堪大任；孫權生性多疑，誤殺了許多無辜臣子，使得麾下能臣人人自危，可謂殘暴至極。但舉事之初，並未佔據天時地利的劉備，卻講誠信，重仁義，深諳為人處世的道德底線。
即使他前半生顛沛流離半生，後半生還是實現了坐擁半壁江山的抱負。劉備作為三國爭霸者之一，他的人設應該是“深孚眾望”，且政治理念最符合中國傳統的政治家。如今，各類影視劇以及小說中描繪的劉備形象，大多有失偏頗，甚至，歪曲了一些歷史真相。
而今天，我們所討論的劉備，則是歷史上真實存在過的劉備，並未經過藝術性的誇大。諸如，《三國演義》等小說的受眾甚多，一些人甚至將其中訴說的故事，當作真實的歷史對待。所以，從客觀的歷史角度去研究劉備這個人物，是十分必要的。
劉備本為中山王劉勝後裔，但劉勝因觸犯律令被削去爵位，使得劉氏一族隨之沒落。
劉備父親及祖父均在州郡當過官，雖算是官宦世家，但是，到了劉備這一代卻已家業衰落，勢力大不如前了。劉備生逢戰亂，飽受饑荒之苦。可能因為這個原因，劉備在後來升任平原相時，對百姓極為慷慨，動輒施以財物。劉備的寬厚仁愛之舉，贏得了府中眾人的愛戴和歸附，可謂是深得人心。
但是，有一位名叫劉平的富室，卻對劉備意見頗多，他不甘心受制於人，便雇了一個刺客暗殺劉備。劉備對此自然並不知情，他將這名刺客當作府中之人一般熱情對待。之後，刺客感念於劉備的仁德之心，便將來意告知劉備後離開了。
起事之初，劉備麾下僅有千餘兵卒，做官也只做到了平原相這個職位。但即使這樣，劉備還是依靠自己的德行拉攏了一眾追隨者。公元196年，徐州牧陶廉病重，他囑託麋竺：“只有劉備才能安定此州。”後來，麋竺便率人前去迎請劉備，哪曾想，他根本不肯接受。
之後，經過孔融及陳登等人的極力勸說，劉備才同意接任。過了不久，呂布、袁術相繼前來攻打徐州，劉備被迫奔走他鄉。
雖然，劉備一無地盤，二無兵力，但是，其所到之處卻無不受到了尊敬和禮遇。
當初，劉備被呂布趕走後，他投奔了曹魏，曹操對他甚是器重，不僅給了他豫州牧的官職，還幫他回擊了呂布。曹操門下謀士曾提議殺掉劉備，稱其“有雄才且甚得眾心”，遲早會自立門戶。但曹操卻並未同意這個提議，因為，他發自內心的欣賞劉備，覺得倉促殺掉他會頓失民心。
正是因為這個顧慮，曹操為自己留下了一個強大的對手。後來，曹操派劉備前去阻擊陳昱，卻不想劉備趁機逃走。曹操聽聞後追悔不已，但奈何木已成舟，一切都來不及了。劉備逃走後，殺掉了徐州刺史車胄，率兵駐紮於沛。當時，官渡之戰在即，但滿心憂慮的曹操，卻決定先攻打劉備。
此時，其手下謀士曾勸誡他要先對付袁紹，畢竟，若先東征劉備，袁紹大有趁虛而入之機。但是，曹操卻說：“劉備乃當今人傑，若今日不擊，來日必會後患無窮。”於是，他親自率兵攻打劉備，不得已，劉備又投奔了袁紹。袁紹十分敬重劉備，當他聽說其要來投奔自己時，立刻派人沿途逢迎。
要知道，彼時的袁紹可是實力最強的地方割據勢力，他肯如此屈尊迎駕，不過也是因為劉備德行過人罷了。此時的劉備雖顛沛流離，寄人籬下，但卻沒有受到半點屈辱。由此可見，政治家的“德行”，也是其安身立命的最根本保障。
劉備在亂世中表現出的德行，在其寄住荊州期間，也得到了進一步的彰顯。
劉備與劉表本為漢室同宗，所以，劉表對劉備的投奔自然極為歡迎。但隨着越來越多的荊州豪傑歸附劉備，使得劉表漸漸對其生了疑心，不再重用劉備。但即使如此，劉表依然十分敬重劉備，始終以上賓之禮待之。幾度寄人籬下的劉備，對劉表的禮遇自然十分感激。
這一點，從其後來不肯攻打荊州一事，便可窺見一斑。《魏書》中載錄，劉表臨終之前曾想將荊州託付給劉備，但劉備的回答，卻是“此人待我厚，今從其言，人必以我為薄，所不忍也。”此處他用了一個“忍”字，可見，劉備此時顧慮的主要是信義問題。
雖然，彼時諸葛亮已將荊州列為圖強的首要目標，但是，劉備依舊拒絕在背信棄義的情況下巧取豪奪，足以見其仁義。劉備依附劉表期間，雖毫無權勢，卻依舊用德行征服了荊州的軍民百姓。當初，劉備從樊城撤退時，十餘萬荊州民眾皆誓死相隨。
這期間，其麾下謀士曾勸劉備快速前進，稱成大事者當不拘小節，讓他拋棄身後追隨的十萬民眾，這樣才能避免隊伍被曹操追上。但心懷仁義的劉備，卻堅決要同百姓休戚與共。在這生死存亡的關鍵時刻，劉備依舊選擇保護民眾，這種心懷眾生的政治家在古代是很少見的。
後來，因為追隨的民眾太多，部隊行進緩慢，劉備一行人被曹操輕騎部隊趕上。這次交鋒，劉備損失可謂十分慘重。他不僅失去了自己的妻子，連自己剛滿周歲的兒子都差點早夭。但是，天無絕人之路，劉備部隊恰好遇到了關羽船隊，一行人才得以保住性命。
劉備雖為維護政治品格付出了巨大的代價，與此同時，他也收穫了千秋萬代的讚譽。
劉備作為一個政治家，其在用人處世方面的公正與否，與其政治品格一樣至關重要。
縱覽三國群雄，唯有劉備、孫權、曹操禮賢下士，廣納人才，這是他們三人的共同點。但是，在具體的待人接物方面，唯有劉備最心誠、情真。在處理君臣關係方面，劉備堅持肝膽相照，這一點尤其體現在他與諸葛亮的關係。
寒冬時節，劉備三顧茅廬，可謂至誠至真；
劉備臨終託孤，諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，這是肝膽相照。
除了諸葛亮之外，我們還可以從其與黃權的君臣關係中，窺探其在待人接物方面的高貴品格。
黃權本為劉璋主薄，他曾勸劉璋阻止劉備進川，但是，劉璋並沒有採納他的意見，還將他貶出了成都。後劉璋與劉備反目，劉備佔領了益州，那時各郡都望風而降，唯有黃權一人堅守城池。等到後來劉璋投降，黃權才歸附了劉備。對於歸順的黃權，劉備則是不計前嫌的重用。
而黃權也算不負重託，他提出的奪取漢中之計，對劉備集團的壯大貢獻了重要力量。關羽失荊州後，劉備親率大軍攻吳。那時，黃權曾提議劉備在部隊後坐鎮，自己先行試探敵方虛實，但劉備並未採納。他將黃權任命為鎮北將軍，督率江北部隊防備曹魏出兵。
之後，劉備在夷陵之戰中慘敗，黃權歸蜀之路被阻，他被迫投降了吳國。蜀國收到消息後，立刻抓捕了黃權的妻兒。當官吏將這件事彙報給劉備時，劉備卻說：“孤負黃權，權不負孤也。”他命人立刻釋放黃權親眷，像從前一般禮遇之。
此前，魏國曾謠傳黃權妻兒已被劉備斬殺，但黃權聽聞後卻並不相信，他說自己深知劉備為人，他不會做出這樣的事情。之後，沒過多久，蜀國果然傳來其親眷被寬宥的消息。
劉備雖重情重義，但卻從不因私情而徇私枉法，這一點在其處理君臣關係方面尤為明顯。
曹操和孫權二人雖喜招賢納士，但卻常有猜忌的毛病，像陸遜及荀彧這樣的能臣，便是因為其猜忌鬱鬱而終。反觀劉備，卻似乎從沒有這樣的情況發生。無論是對待荊州老部，還是入蜀之後歸附他的人，劉備都一視同仁。關張是其結拜的異姓兄弟，但在君臣關係方面他卻毫不偏袒，不講“山頭”更不存偏見。
就拿黃忠來說，他本為劉表麾下的部將，在赤壁之戰後歸順了蜀漢。黃忠作戰勇猛，為奪取漢中立下汗馬功勞。劉備自立為漢中王后，便立刻封黃忠為後將軍，與關羽、張飛及馬超並列，絲毫沒有忌憚其從前的身份。再說魏延，他本是義陽地方豪強，劉備入川後，他帶着私人武裝前來投靠。
之後，因其有勇有謀，屢立奇功，劉備便將他升為了牙門將軍。在自立為漢中王之後，劉備意欲將王府遷到成都，需要一位重將鎮守漢中。此時，眾人皆以為劉備會選擇張飛，沒想到他卻提拔了魏延。消息傳開後，官吏兵卒無不驚訝，可見其處事之公正。
在劉備提拔黃忠及魏延這兩件事情上，便足以見劉備是個知人善用、處事公正之人。
在劉備勢力集團內部確實存在所謂的“劉關張”三人幫，說私人交情確實無人能與這二人相比。但是，劉備對關張二人卻並沒有所謂的特殊照顧，而是論功行賞，毫無偏私。從前，他命關羽駐守荊州並非出於私情，而是考慮到曹魏對其能力的忌憚。後來，劉備親率大軍伐吳也並非單純求義，而是為奪回荊州。
劉備的識人、用人之道始終是清醒的，他為了推進蜀漢大業，破格重用黃忠等人，這一點是諸葛亮都難以做到的。此外，劉備還在臨終前叮囑諸葛亮不可重用馬謖，但諸葛亮卻並未聽從，後來果真吃了大虧。可見，劉備身上折射出的政治品格，與其自幼所處的文化環境，有着離不開的關係。
儒家文化向來推崇“德治”，即統治者須“以德服人”。雖然，劉備少時並不喜讀書，但是，生逢亂世的他卻早已明白，唯有儒家政治理念才是統治天下的正統思想。受此思想的影響，劉備十分重視自身品德的修養，一直努力樹立賢德之君的風範，這也是其後來能廣受百姓愛戴的重要原因。
劉備的這種政治品格雖打上了儒家思想的烙印，但時至今日依舊擁有十分現實的意義。從前，人們常將擁劉反曹當作封建正統，彷彿擁劉便是擁漢，這種思想如今看來卻是有些淺薄。其實，客觀來說，如今最有價值的探討，應當是政治家應當擁有何種品格，這也是劉備這個人物擁有的永恆歷史價值。
參考資料：
【《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》、《三國志·魏書·武帝紀第一》、《三國志·卷三十五·蜀書·諸葛亮傳》】
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