桂平人文：瑤王李榮保的高光時刻——金田古東村抗日殲敵戰

分類：歷史

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2022-10-14

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瑤王李榮保，桂平紫荊山橫衝村人，也算是民國時期，在廣西顯赫一時的歷史人物。

關於他的生平故事，《桂平縣誌》中也有相關的介紹，因為他前半生和新桂系走得很近，後半世又一度成為匪，與人民為敵，所以在一個歷史時期中，是被定為“反面”人物來記錄的。

但就是這樣一位“反面”人物，在歷史潮流中，卻有着正面的有意義的選擇。

正如他的生平簡介中說的，他和新桂系有着交集，據說他還和李宗仁拜過把子，稱兄道弟的，在李宗仁的幫助下，他回到紫荊山也是殺過賊，剿過匪的，不說多大功績，那也是保了一方的平安。

他剿清紫荊山腹地的土匪後，帶領瑤民定居下來，並且在當時的省政府的同意下，成立了十八山區公所，他自然而然的成為了桂平十八山區的區長，由於十八山區主要是瑤族同胞聚居，作為區域最大的官，由此成為了民間所稱呼的“瑤王”。

民國二十二年（1933年），廣西實行區改鄉，十八山鄉好像複雜了，所以，把“十八”組合，成為了“木”，“十八山”就變成了“木山”，這也是今天桂平紫荊木山村的地名來歷了。

在當時的政策下，木山鄉實際上有點民族自治的意思了，並且沿用了舊時大藤峽瑤民區域的“石牌制度”，所謂石牌制度，就是把有關農業生產、維護社會秩序的法則，製成若干條文，把它刻在石碑或書寫在木板上，當眾宣布，讓全體成員遵守。石牌頭人則負責檢查石牌條文的執行情況或處罰那些違反石牌法的人。

通俗的講，這也是類似於古代的土司制度，李榮保作為鄉長，石牌頭人，也等同於古時的土司了。

當然了，作為地方有權有勢的人，李榮保自然有他的膨脹之處，為了穩固自己的利益，有自己的武裝，他還是用心發展經營着這一帶的瑤區，可以說今天的金秀瑤族自治縣之所以能成為民族自治縣，和他的經營累積多多少少有點關係。

關於這一段，很多網文都說他掌握着生殺大權,私設公堂,逼債搶人,無惡不作，等等，反正為了達到統治區域的目的，壓榨着地方，不是個好人。

不管怎麼說吧，他的個人簡介到了這裡以後，自1933年到1950年間，就是一片空白了，這十幾年間他幹了什麼，正史中似乎就不被提到了，只有桂平的坊間才有他的傳說。

其中就有傳說，在1944-1945年間，在日軍入侵桂平期間，李榮保在西山巨贊法師的幫助下，曾和日軍幹了一仗。

這怎麼回事呢？

就說一代抗日愛國的佛門高僧，釋巨贊法師在日軍的不斷南侵過程中，一路南下，來到了桂平西山龍華寺駐錫。但在1944年，因為日軍的入侵桂平，加之巨贊法師也是日軍所想抓到的人，於是，他只得避走鄉里。

在1945年春，據說他得到將有一隊日軍到金田鄉下掃蕩的情報，於是他跑到木山鄉找到了李榮保，並聯合地方民團商議伏擊這一隊日軍，最後在金田古東村一帶，李榮保瑤民武裝及地方民團武裝的配合下，殲滅了一百多日軍。

這一段歷史，有點傳奇的色彩，一位佛門高僧，一個少數民族首領的瑤民武裝，加上地方的民團，主導了一場殲敵一百餘人的伏擊戰，所以，很多人對此有懷疑態度，認為這真的就只是“故事”，而不是史實。

並且由於後來歷史對李榮保為人的定位，所以，除了地方坊間傳說，一般很少人提到他的這一段高光時刻。

這段歷史真不真實呢？

如今在木山村，還真的發現了一樣抗戰文物，就是一方石刻。石上刻着二十幾個字：“乙酉春桂平民團XX抗日瑤王李榮保X隊殲敵於古東陳公哲勒”（X：代表潯州府O鑫森淼焱垚不認識的字）。

這可以說是對李榮保抗日殲敵的一個記載實證，也算是一塊功德碑，署名的陳公哲可不是一般人，是精武會創始人之一，如果對這個名字不熟悉，那提霍元甲，陳真可能更多人都知道了，他們的演譯的那個精武背景，“精武體育會”據說就是由陳公哲所創。

抗戰時期，他避走廣西，1944-1945年期間正好在桂平範圍，不說他親身經歷，起碼是近距離的知道李榮保伏殲日軍這事，所以，就寫下了這個碑文。

如果按照殲敵一百餘人的記載，那這場伏擊戰，不但是李榮保的高光時刻，那也是桂平抗戰史上的一個重要事件。

只可惜，在1950年間，李榮保選擇了錯誤的道路，這就是另外的定論了，但無論他是一個什麼樣的人，這場戰鬥過程，真的不應該被埋沒。