“陰婚”，是中國傳統文化中的糟粕，最早可追溯於3000年前的周朝。
《周禮·地官》中有所記載：“禁遷葬者與嫁殤者。”
也就是說，從周朝開始，“陰婚”就已在民間盛行，以至於統治者不得不通過法律來約束。
到如今，“陰婚”更是成為人人談之色變的忌諱事，同時國家也大力打擊這種封建糟粕。
在相關條文中，就有明確規定。
“因買賣死屍涉嫌盜竊、侮辱、故意毀壞屍體、屍骨、骨灰罪。盜竊、侮辱、故意毀壞屍體、屍骨、骨灰的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”
也就是說，無論是否通過當事人和家屬的同意，屍體都是禁止買賣配“陰婚”的。
但即使如此，“陰婚”在一些偏遠地區依舊非常盛行，屢禁不止。
僅在2012年到2019年之間，針對買賣遺體的訴訟就有133起，其中78起涉及刑事案件。
案件多發生於山西、陝西、河南、河北和山東等地。
這還是被舉報的，事實上，絕大多數人在遇到此類問題時，都會因忌諱選擇私下解決。
也正是因為犯罪成本低，導致“陰婚”在國內依舊泛濫。甚至因此催生出一整條黑色產業鏈。
醫院競價、挖墳偷屍、行兇賣屍……
很難想象，一個人為了錢，會做出怎樣喪心病狂的事情。
今天，我們就來聊聊“陰婚”背後的黑色產業鏈。
為什麼“陰婚”會在多個省份盛行？歸根結底，還是因為迷信。
“陰婚”的誕生依附於“陰間”。
古人相信，人在去世後，會前往另一個世界生活。
這個世界是“陽間”的復刻，是翻版，人生前需要娶妻生子，去世後同樣需要。
如果生前還沒來得及結婚，便英年早逝，逝者親屬便會選擇給其配一個。
民間有種說法，如果孩子去世後，還沒成家，屬於“孤墳”。
“孤墳”會給整個家族帶來厄運，配“陰婚”，還有給家族消除厄運的說法。
除此之外，孩子英年早逝，對父母來說是沉痛打擊，因此，他們更願意相信有死後的世界。
給孩子配“陰婚”，讓他在“陰間”不再孤單，也算是了卻了父母的一樁心事。
當然，配“陰婚”的不都是男士，女士往往也有配“陰婚”的需求。
因為民間有習俗，未婚配的女生去世，是不能進自家祖墳的。
因此，父母會選擇給女兒配“陰婚”，讓女兒能葬進男方的祖墳里，不至於成為“孤墳”。
除了未婚男女外，有時候，已婚男女在去世後，同樣可以配“陰婚”。
例如妻子去世，家屬會將女孩遺體賠給隔壁村去世的“老王”。
這樣，女孩家屬就可以再收一次彩禮，賺雙份錢。
例如山東女孩方洋洋，她在2019年，被自己的丈夫虐待致死。
遺體火化前，家屬就提前給她配好了“陰婚”。
在拿到幾千元錢後，對方直接在火葬場將方洋洋的骨灰抱走，和自己兒子葬在了一起。
這是妻子去世，如果丈夫去世，妻子要改嫁，同樣可以給丈夫配“陰婚”。
妻子會從“鬼媒人”手中買具女孩的遺體，葬在丈夫身邊，意思是。
“我要改嫁了，特意又給你找了個媳婦，未來你可不要來找我！”
從上述幾條配“陰婚”的原因就能看出，全部都是封建迷信，沒有一條靠譜的。
在這些人眼中，並沒有“死者為大，尊重死者”的概念。
死者往往就只是一個賺錢工具，左手倒右手，便能賺到豐厚的利潤。
面對巨大利益誘惑，很多人開始鋌而走險，做出許多喪心病狂的事情。
經歷了3000年時間的演變，“陰婚”已經發展出非常成熟的產業鏈。
“陰婚”的產業鏈分為兩條，一條比較常見，另一條則相對稀少。
一般配“陰婚”的客戶，會先找當地的“鬼媒人”，然後由“鬼媒人”牽線搭橋，找到逝者家屬。
只要家屬默許，客戶交上錢，這樁生意就算成了。
“鬼媒人”，顧名思義，就是給鬼牽線搭橋的人，自宋朝時期就已經出現。
他們通過各種方式隱藏身份，暗中四處打探遺體的下落，有合適的，便會給雙方牽線搭橋。
例如山東的楊大媽，就是“鬼媒人”中的其中一個。
她為人熱情，是當地媒婆，經常給活人說媒，有時候遇到配“陰婚”，她也會幫着找賣家。
楊大媽表示，這並不是難以啟齒的事情，而是“積陰德”
在楊大媽手中，有一個筆記本，上面記錄著各種各樣的人脈。
其中有運城、臨汾多家醫院太平間、殯儀館負責人的聯繫電話。
除此之外，打墓者、喪葬樂隊、靈棚等設施的出租運營者、喪葬店老闆、太平間管理員等，都是她的眼線。
這些人一旦發現合適的買家，便會通知楊大媽，楊大媽便會在其中牽線撮合，幫忙找賣家。
用她的話來說就是“相互合作、互利共贏。”
當然，也有“近水樓台先得月”者，在醫院附近工作的宋大媽，也是一位“鬼媒人”。
她經營着一家家政公司，招募保姆和護士，每個月都能賺到幾萬元的收益。
除了當老闆外，宋大媽還兼職“金牌女屍經紀人”，經常給人介紹太平間中“新鮮”的女屍。
她經常出入醫院，在醫院中有很多熟人。
因此，有剛剛去世的年輕女性被送到太平間，她都可以立刻掌握女性屍源的基本信息。
在女方家屬同意之後，宋大媽便開始暗中運作，為女屍尋找買家。
通常是發在自己的家政群中，或嵌在朋友圈的醫藥廣告里，也會發給其他村的“鬼媒人”。
一旦找到買家，宋大媽也能獲得2000元的報酬。
從業五年，宋大媽甚至還摸到了不少規律。
比如在下雨天，女屍的消息最密集，因為事故多，容易出車禍，很多都因搶救無效身亡。
另外，宋大媽常年接觸本地屍源，但她更期待外地買家。
因為本地的她只能賺點介紹費，如果是外地的，她則能從其中賺取差價，掙更多的錢。
由此可見，什麼“積陰德”，都是借口，無非惦記口袋中的那點“money”罷了。
當然，這是做“正規”買賣的“鬼媒人”，為配“陰婚”，偷屍殺人的也不在少數。
這就是第二條產業鏈，犯人偷屍、殺人，然後直接找買家，將屍體賣出去。
2017年9月，山東村民孫明喜發現，自己下葬7個月的母親，遺體不翼而飛了。
事實上，早在孫明喜母親下葬當天，就被隔壁縣的劉長林盜走了。
劉長林經營着一家殯葬公司，包攬了附近三四個縣的殯葬生意，閑暇時間，也管配“陰婚”。
從事殯葬行業，劉長林想找到合適的屍源非常容易。
接到客戶需求後，她便會尋找合適的墓葬，之後趁着月黑風高，將墓葬挖開，將遺體盜走。
然後賣給買家，賺取高額的利潤。
這在部分農村非常常見，甚至是大家心照不宣的秘密。
因此，一旦家中有年輕女孩去世，家屬就會格外關注，生怕女孩的遺體被人盜走。
而防盜的手段也是多種多樣，拉防盜網、設監控、造水泥棺材等等。
只要能保住女孩遺體，家屬會嘗試各種辦法，這也從側面說明，盜屍體在民間有多麼猖獗。
除了盜取之外，還有膽大者，甚至會為了配“陰婚”，鋌而走險殺人。
2011年，一個三人團伙在大街上溜達，他們本打算去偷摩托車。
過程中，一個人提議，乾脆殺人賣屍，能賺更多的錢。
打定主意，三個人開車在街上尋找合適的目標，最終發現一個獨自打車的孕婦。
他們將孕婦騙上車，之後鎖死車門，將孕婦活活掐死，屍體賣到了隔壁縣，獲利2.2萬元。
這種人，更傾向於對那些精神有問題的女孩下手。
即使女孩失蹤了，也不會引起家屬懷疑，只以為是精神病發作，走丟了。
很多無辜少女，就這樣稀里糊塗地，獻出了自己的生命，被埋到一個毫不相干的人身邊。
這種殺人賣屍的人，真的是喪心病狂，百死難辭其咎。
當然，這種人，最終都會受到法律的嚴懲，因此遭受無期，甚至死刑的也大有人在。
很多人可能會好奇，風險這麼高的行業，為什麼還會有人選擇鋌而走險呢？
歸根結底，還是一個錢字鬧的。
馬克思的《資本論》中，曾經引用過這麼一段話。
“當利潤達到10%的時候，他們將會蠢蠢欲動。”
“當利潤達到50%的時候，他們將會鋌而走險。”
“當利潤達到100%的時候，他們敢於踐踏人間的一切法律。”
“當利潤達到300%的時候，他們敢於冒絞刑的危險。”
300%的利潤尚且如此，更不用說偷屍體，是無本萬利的買賣。
中原、華東地區，為配“陰婚”高發地帶。
該地段封建氛圍相對濃厚，多重男輕女，因此導致當地男多女少，誕生了很多“光棍”。
再加上該地區多煤礦，每年都會發生礦難，男性死亡比例高於女性很多。
因此，導致當地“陰婚”市場供不應求。
往往一位女生被送進醫院，立刻有一大群“鬼媒人”圍上來詢價，希望爭得頭彩。
經常那邊價格都定好了，這邊女孩還沒去世呢，如此現象，可謂極其荒唐。
正所謂“物以稀為貴”，正是因為稀缺，才導致屍體的價格一路走高。
一位從業30年的“陰婚”工作者表示。
“上世紀90年代，價格還是5000塊，進入2000年後，價格可謂是持續上漲。”
“2000年，價格漲到5萬，2010年，價格漲到10萬，到2016年的時候，價格已經漲到15萬。”
就算買家出得起價格，也未必能等到貨源。
而屍體的價格，還有很多影響因素。
比如年齡、“新鮮”程度、完整程度、相貌、家庭背景等等。
往往越完整的屍體，出售價格越高，例如病故、自然死亡等等。
如果是車禍、意外導致的死亡，屍體不完整，價格都會大打折扣。
除此之外，買家也不一定要買“新鮮”屍體，有時候找不到貨源，也會退而求其次。
例如一位女生，去世時25歲，去世10年後也就是25歲，年齡並不會隨着時間的推移而增長。
不知道大家看完這些，會不會有心裡發毛的感覺？
在這些人眼中，仿若他們售賣的不是屍體，而是剛宰殺的豬肉一樣。
買賣已逝之人的屍體，不知道這世界上，還有比這更喪良心的工作嗎？真是讓人談之色變。
有時候，一些人為了錢，真的是什麼都能做得出來。
那麼問題來了，如此惡劣的行業，為什麼還沒有被取締呢？
很簡單，因為有市場、有需求，而且能賺錢。
所以，即使買賣屍體違法，依舊有人願意為此鋌而走險。
想要改變這一現狀，只有一種方法，就是提升大眾教育水平。
讓大眾認識到，配“陰婚”是一種非常愚昧且惡劣的封建行為。
隨着我國教育水平的不斷提高，“陰婚”這種現象逐年減少，開始消失在大眾視野中，。
可以看到，配“陰婚”的買家，絕大多數都是農村人，且是沒受過多少教育的中老年人。
因為受教育程度低，所以他們才對“陰婚”、“陽間”如此深信不疑。
隨着時間的流逝，等到這些人去世，現代年輕人步入中年、老年。
配“陰婚”的人會越來越少，沒有市場，自然也就不會有人再鋌而走險。
在未來，“陰婚”這種現象，會徹底退出歷史舞台也說不定。
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