狂人、妄人和狂妄之人的區別

造成欲加之罪，何患無辭的條件，除了上層的威壓之外，還有一層意思，是大家都或多或少犯了“禁”，但說你有罪，就你有罪。

《世說新語•黜免第二十八•一》：諸葛厷在西朝，少有清譽，為王夷甫所重，時論亦以擬王。後為繼母族黨所讒，誣之為狂逆。將遠徙，友人王夷甫之徒，詣檻車與別。厷問：“朝廷何以徙我？”王曰：“言卿狂逆。”厷曰：“逆則應殺，狂何所徙？”

諸葛厷在西朝（晉）時，年紀輕輕就有好名聲，被王夷甫（王衍）所看重，當時的輿論也把（他）與王夷甫類比。後來被繼母的娘家人所誹謗，誣告他是狂妄悖逆（之徒）。就要遠遠流放，王夷甫等一幫朋友，來到囚車邊同（他）告別。諸葛厷問：“朝廷為什麼流放我？”王夷甫說：“說你狂逆。”諸葛厷說：“逆就該殺頭，妄怎麼就流放了呢？”

諸葛厷也沒搞清楚：“逆”不僅有背叛、抗拒，還有不敬尊長。逆而流放，是朝廷恩典；“狂”“妄”分開，比如“狂人”“狂生”“狂徒”“妄人”，的確不算什麼罪，但狂妄連在一起，“狂妄之徒”，就是罪。狂妄一定會犯上，也犯眾，犯上到“上”的時候，是“大不逆”，也會殺頭的。