1.
楊櫧策原名叫楊光偉，後來改名叫楊櫧策。
“楊櫧策”這三個字，全部都是和“木”有關的。而且這個名字很像是某個術士的手筆：第一是用字冷僻，第二是“補缺”的傾向性明顯。
所以楊櫧策肯定八字缺木。恰好，余秀華名字也是屬木的，余秀華是楊櫧策的戀人，不妨大膽推測，木就代表楊櫧策命里的財富和女人。
一個人會在什麼情況下去改名呢？生活陷入低谷，渴望逆天改命，重新洗牌的時候。
這就不難理解，楊櫧策一個素人，為什麼會另闢蹊徑地去追名人和傷殘人士余秀華。
這背後一定有某種超過了他個人力量的體系在支撐着他這種行為，這種力量就是他對於自己所謂“命運”的拜伏。
2.
如果余秀華是普通女人，而不是才女或名女人，那楊櫧策克妻財肯定克定了。
換句話說，如果余秀華是正財，楊櫧策會更好掌控一些，可余秀華是偏財，滑不留手，快進快出，極難掌控。需要有賭徒、浪子和大商人的心態才能駕馭。
楊櫧策在直播間里口齒清楚地爆出余秀華尿失禁的醜聞，爆出余秀華罵自己的女兒為bitch……還爆出余秀華沒什麼錢，自己娶她還倒貼了幾萬塊……真的讓人大跌眼鏡。
楊櫧策聲勢浩大地討伐余秀華的理由是余秀華辱罵自己的女兒為bitch，這件事暴露出楊櫧策出手下作，不管不顧。
余秀華罵他的女兒只有他們一家知道，現在全網都知道了。這讓他的女兒以後如何自處？如何面對流言的侵襲？
這像極了一個想要錢但沒要到，最後窮凶極惡的亡命之徒的樣子。
余秀華對楊櫧策是傷官模式，楊櫧策對余秀華是七殺模式。傷官和七殺都是偏神和凶神，在婚姻中出現不是什麼好兆頭。
但七殺的絕情是真正冷酷的絕情，他們不會跟你拉扯，不會虛張聲勢，往往一出手就斃命。
而傷官的絕情是不停地反覆，打破自己的原則和底線，直到傷到自己。
余秀華此前很多次在文章里說和楊櫧策吵架，在她那裡，吵架是有情趣的，是男人愛她的證明。
楊櫧策此前並沒有發聲，一發聲就直接撕開了所有溫情的假面，想把余秀華一擊斃命。他的腦子裡並沒有什麼愛情，什麼形而上的詩詞歌賦，只要無法變現，那麼余秀華的名聲也只是虛名罷了。
你想想看，連俞敏洪都要親自來帶貨了，名聲兌換財富是那麼容易的事嗎？楊櫧策一定經常覺得自己虧大了。
3.
這齣戲我已經看了很久了，當看到直播間里余秀華氣到一句囫圇話都說不出來的時候，我感嘆，果然還是逃不出這般結局。
余秀華其實還是在儒家體系下思考問題，不免男權視角，她寫過一首詩叫《給你》，裡面她暗戀的人一個接一個地愛別人，她表示自己要繼續堅貞下去。
一旦余秀華停留在儒家的思想框架內，她就會特別痛苦。她會用那套內化的體系來懲罰自己。
楊櫧策使用的那套八字命理體系，其實也是在儒家體系之內的，儒家體系內的女人逃不了被物化的命運。
如果余秀華不醒悟，她就會一方面因為詩人的自由天性逃離物化，一方面由於傳統觀念的洗腦渴望被物化。就這麼反覆拉扯，直到傷痕纍纍。
余秀華目前肯定痛苦極了，她是個70後，受到的傳統觀念束縛要重一些。愛過的男人以這樣的形式曝光她，對於一個活生生的女人，一個敏感的詩人，不啻為一種酷刑。
4.
李健說余秀華是雲里寫詩，泥里生活，他真的說對了。
他看到了余秀華陷在沼澤中，身上是不停往下拽的力量，那種力量不單單是物質的貧乏，更重要的是感情和思想上的貧乏。
余秀華和楊櫧策的結合一開始就是個錯誤，余秀華應該找一個被世界愛過，也懂得給出愛的人。而不是像楊櫧策這樣幻想用婚姻來逆天改命的人。
當然這樣的人極其稀少，稀少到在這片大地上幾乎不存在。
那麼她其實也可以獨善其身，不蹚婚姻的渾水，只是不愛這一場，她如何甘心呢？
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