拜哪家上帝？洪秀全創立拜上帝會，為何西方人卻說他是偽基督徒？

一葉落而知天下秋！在廣州附近生活的普通學子洪秀全，科舉考試屢次不中。心灰意冷之下，這位落魄的文人放棄了儒學，從新傳來的基督教中尋求精神慰藉。或許他自己也沒有想到，他的這一轉變，影響到了整個大清朝的命運。

洪秀全利用基督教的信仰，創立拜上帝會，領導太平天國運動，佔據了大清的半壁江山。洪秀全的事業與基督教分不開，我們自然地也認為，他本人肯定也是一名忠實的基督徒。然而，事實上，洪秀全本人對基督教的理解，以及他是否算得上一個合格的基督徒，其實是有爭議的。

一、一位德國駐華大使的困惑

洪秀全和太平天國的故事對歐洲人來說，是非常具有吸引力的。一個普通的中國文人利用基督教的信仰，組織了一場大規模的群眾運動，和政府分庭抗禮。這樣的故事在歐洲人聽來，多多少少具有一些魔幻現實主義。

20世紀70年代的德國駐華大使，當代著名作家埃爾文·魏克德，就對這個故事非常痴迷。他大致在1943年聽說了這個故事，令他好奇的是，洪秀全是如何從一個儒家知識分子轉變成了異教徒？他的宗教思想和傳教活動那麼怪誕，是如何吸引了那麼多的信徒的？

這樣的疑惑困擾了他30多年。直到1976年他擔任德國駐華大使，有機會到中國來親自解決這個疑惑。來華不久，魏克德專門跑到了洪秀全的故鄉——廣東花縣（今廣州市花都區），在花縣的布祿村，魏克德參觀了洪秀全的故居以及博物館。

參觀完後，魏克德更困惑了，以宗教起家的洪秀全，為什麼看不到一點關於基督教的內容呢？講解員跟他說：洪秀全起義的過程，是有一些“迷信思想”，正是這些迷信的想法，天平天國運動才失敗了！

洪秀全故居之旅後，魏克德從一名基督教徒的角度認定：“儘管洪秀全把他的使命追溯到上帝，而且他也相信自己是耶穌的兄弟，但是根據資料判斷，顯然他並沒有理解基督教。”也就是說，在魏克德看來，洪秀全是一名“偽基督徒”。

按照魏克德對基督教的認同，他對洪秀全的批評是有道理的。但問題是，洪秀全和他的太平天國，都認可自己就是“基督徒”，而且和洋人信仰的是同一種基督教。這樣的分歧的確令人困惑。

二、洪秀全的升天怪夢

1837年，也就是道光十七年，24歲的花縣“童生”洪仁坤，第三次到廣州參加科舉考試，為秀才的學位繼續奮鬥。一路上他心事重重，前兩次科舉失敗的陰影不斷環繞在他的心頭。他家境一般，迫於生計，只好一邊務農，一邊學習。18歲就成家立業了，老婆孩子熱炕頭的生活對洪仁坤來說，實在枯燥，他想出人頭地，干一番大事業！所以他將這次考試看得很重很重。

然而，命運之神並沒有垂青於他，洪仁坤再次名落孫山。鬱悶的洪仁坤在回家路上，得到了一本叫作《勸世良言》的小冊子。發冊子的人介紹說：“它可以治癒凡人的所有疾苦。”

但是洪仁坤的心情糟透了，根本沒有心情去看。他只是隨手翻了幾翻，就束之高閣了。三次應試不中，對洪仁坤的打擊非常大，從此一病不起。洪仁坤卧病時，精神恍惚，家人甚至覺得他撐不下去了。直到有一天，他忽然做了一個怪夢，夢的大致內容是：

他一閉上眼，來了一頂美麗的轎子，轎子抬着他來到了一處光明的殿堂，兩邊聚集着許多高雅的男女，向他致敬......大廳之上有一位高齡老人，鬚髮金黃，穿着黑色的長袍，顯得十分威嚴莊重。一見到洪仁坤，老人就哭着說：“世人都由我所造，由我所養。但是卻沒有一個有心肝紀念我，尊敬我；更可恨的是，他們將我給的禮物用來供奉魔鬼。你不要效法他們的榜樣。”於是老人交給洪秀全一把劍，吩咐他去斬殺魔鬼……

說來也怪，之後，他的身體似乎好了一點，家人讓他走動走動。洪仁坤走在村裡，口中念念有詞，見了人就大喊“斬！斬！”。嚇得村裡人見了他就躲着走。人們都說洪仁坤瘋了。

之後洪仁坤不斷向人訴說他的夢。對他的父親說：“天上至尊的老人，已領世人歸向我了，世間萬寶都是我的了！”也就在此時，洪仁坤改名“秀全”，宣稱自己將是“天王”。

三、誓與大清不兩立

洪秀全真的瘋了嗎？或許此時的洪秀全正是“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”！他的內心世界已經多多少少發生了轉變。從洪仁坤變成洪秀全，變得不只是名字，這一場升天怪夢讓洪仁坤的精神得到了一次洗禮！原先那個一心只想金榜題名的洪仁坤，心中已經滋生了反清的思想了！有詩為證：

手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。眼過西北江山外，聲震東南日月邊。

掌握生死乾坤大權的，除了九五之尊的皇帝，還有何人？洪秀全的反清思想已昭然若揭了。

再說，一個人為自己起的名字往往包含着自己內心的想法。洪仁坤將自己改為“秀全”，這兩個字有什麼含義呢？學界普遍認為，“秀”來自他的小名“火秀”，而“全”則來自洪秀全還在生病時寫的書的最後一句話的最後一個字：“天王大道君王全”。不管怎麼說，“秀全”也只是一個普通的名字，沒想到14年後卻響徹寰宇。

洪秀全夢中奇遇並沒有就此結束，他不斷回想、建構那場夢。反清的思想雖然已經萌發，但是他還是不甘心，決定再去試一次。

1843年，而立之年的洪秀全懷着複雜的心情，再次到廣州考秀才。他又失敗了，但是這一次卻沒有上次的痛苦，反倒下定決心：“不考清朝試，不穿清朝服，與清朝勢不兩立！”

回家之後，洪秀全發現了之前被自己扔下的《勸世良言》，這本書原是一本簡單的《聖經》漢譯本，但洪秀全將其中的內容和自己的怪夢結合起來，終於大徹大悟，原來他夢見的那個老人就是上帝。洪秀全展開了行動，他向周圍人傳播他的上帝和天國，不久，他的堂弟洪仁玕和馮雲山成為了洪秀全的忠實信徒。

其後，一個稱作“拜上帝會”的組織在兩廣山區開始傳播。洪秀全的升天怪夢也將在現實中變成太平天國。

文史君說

洪秀全到底算不算一個合格的基督徒，這裡要打一個大大的問號。但是必須承認的一點是，洪秀全和太平天國確基督教的一部分因素，作為反清的精神動力。

同時，我們要知道，洪秀全畢竟是土生土長的中國人，在接觸到基督文化之前，他的知識結構幾乎完全都是儒家的，他的思維方式也是中國式的。所以他後來理解和接受某些基督教思想時，必然會將中國的文化習性加入到其中去理解，正因為如此，他的“拜上帝教”雖然也信仰上帝，但看起來不倫不類。

參考文獻

茅家琦：《太平天國興亡史》上海人民出版社，1980年。

夏春濤：《天國的隕落——太平天國宗教再研究》，中國人民大學出版社，2006年。

（作者：浩然文史·玉米醬）

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