卑彌呼：三國時期最受爭議的巾幗紅顏，傳奇一生的邪馬台女王！

前言：夢歸隴原東，文史盡秋塵。

（夢歸秋塵：第133期）

公元188年，當我們的大地遍布黃巾起義時，同樣在海外的倭國也在經歷着一場爾虞我詐的鬥爭。彼此之間的相互攻伐，讓倭國的經濟受到前所未有的重創。

這時，一個出生在邪馬台國的年長未婚女子，以擅長鬼神之道而出名的卑彌呼開始登上歷史舞台。她以鬼神之術向世人鼓吹自己是鬼神授予管理世人的，在她的蠱惑下大家紛紛歸附她並推舉她做了倭國的女王。

當她當上女王之後，一方面大力恢復和發展經濟，另一方面積極派遣使臣出使華夏。當時曹魏佔據北方，於是使者升米在帶方郡太守劉夏的帶領下去謁見魏主曹芳。於是，魏主封卑彌呼為親魏倭王，並賜給其金印紫綬，同行的使者升米也被封為率善中郎將。

公元243年，卑彌呼再次派遣使者出使曹魏，進行經濟、文化交流。曹魏的絲綢和先進的生產技術和工具也傳入倭國，促進了漢倭兩國的共同發展。公元247年，一代邪馬台女王卻離奇去世，這給卑彌呼女王身上增添了一絲神秘感。

卑彌呼也成為歷史中的一代傳奇人物，而這段也在《後漢書》和《三國志》中被永久銘記。那麼我們就來分析一下，究竟是什麼原因讓卑彌呼成為一個永久的傳說？

一、離奇的身世。

由於卑彌呼擅長鬼神之術同時又擅長妖言惑眾，因而在她的描述下，她成為鬼神之子的化身。而這樣亦真亦假的描述，也讓大家對她的身份難以辨別。這也更為這位傳奇人物的出身增添了一絲神秘色彩，大家都知道她是一個出生在彌生時代邪馬台國的傳奇女性，其他的便一無所知了。

這樣，她的身世空白反而讓很多人徒增了一絲好奇和神秘。但有一點是毋庸置疑的，她是日本古代宗教的發源者之一。

二、女性的“魅力”。

她在日本的地位就像我們的女皇帝武則天一樣，具有劃時代的意義。更與眾不同的是，她是憑着自己的努力和聰慧一步步走到倭國女王的位置上。更為重要的是，她展現了一代巾幗的風範和能力。

在她的治理下，倭國的經濟從長期戰亂中恢復過來，並且得到長久發展。同時，她積極重視與新羅、曹魏等的交往，不但為倭國的發展提供了一個穩定的社會環境，而且為倭國的發展放開了先進的生產工具和技術。毫無疑問，她是一位具有傳奇色彩的女性，這也是她能在大家心裡成為一個傳奇的原因。

三、蹊蹺的離世。

而她蹊蹺的離世也成為大家眾說紛紜的一個原因，那麼我們再進一步分析一下她的離世：

1.壽終而寢。

從年齡來說，當時她已經90歲高齡，所以對於她的死亡也就不足為奇了。但如果真的是壽終正寢，那麼倭國的歷史中肯定會有記載，但卻偏偏沒有記載死因，所以壽終正寢的可能性應該不會太大。

2.死於仇敵之手。

在當時來說，很有可能是她被仇敵或者刺客刺殺，但身為一個女王來說，這種事情傳出去難免會損害卑彌呼的權威。所以，史書才將卑彌呼的死因沒有詳細記載。這種可能性有，但可能性也不是很大，首先畢竟她是一個女王不可能被人輕易暗殺。

同時，俗話說得好：“沒有不透風的牆”。所以即使正史不會記載，那麼野史也會有相關記載。

3.死於政變。

卑彌呼的所作所為引起政敵的不滿，並發動政變殺死了卑彌呼。然後利用奪得的權力去強行修改正史，並對民間野史進行強行“清洗”，才會讓卑彌呼死因成謎。但我認為，這種可能性是最大的。

但不管如何，卑彌呼都是日本具有傳奇色彩的巾幗紅顏，她的存在對日本歷史做出了突出貢獻。而她也在我們的《三國志》和《後漢書》等歷史畫卷中增添了傳奇的一筆。

用文化點亮生活，用歷史回顧人生。我是夢歸秋塵，謝謝大家的閱讀和鼓勵。如果大家喜歡，請給個關注，謝謝大家！