“人有三不哭，哭了家敗亡”：親人過世後，這幾種人不要大哭

古人云：“生死亦大矣。”

老人過世，是家庭，乃至一個村莊里的大事，應該操辦體面一些。

操辦喪事的過程中，很多人都會哭泣，甚至有人哭到呼天搶地，凸顯人與人的真情。

凡事要一分為二來看，若因為大哭不停，導致另外的事情發生，那就得不償失了。

民間有這樣的說法：“人有三不哭，哭了家敗亡。”

家中親人過世了，但不能因此家庭就萎靡不振。

根據現實情況來分析，以下幾種人，在親人過世後，就不要大哭，及時節哀。

01

為國效力的人，不要大哭，保持砥礪前行的毅力。

家是小小的國，國是大大的家。

若是國沒有了，家就岌岌可危。一個擔當國家大事的人，對自己的家事，進行奪情，體現的是寬大的胸懷。

在三國時期，建安五年，孫策過世了。

弟弟孫權痛哭不已。

身邊的大臣張昭對孫權說：“盡孝，是這個時候嗎？你想一想，當初周公制定的葬禮制度，連其兒子也沒有遵守。不是兒子不孝，而是兒子承擔一方平安的大任，孰重孰輕，一目了然。現在，江東在水深火熱之中，您還顧念傳統禮儀，這才是‘不仁’啊。”

孫權聽了張昭的話，停止了哭泣，換下了喪服，然後上馬，巡視自己的軍隊。

後來，孫權接過江東的地盤，一步一步推進，建功立業。

孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為......”

親人過世，活着的人哭泣是真情的流露，停止哭泣是違背常理的，也會非常痛苦。

也就是忍住悲傷的痛苦，讓一個人真正成熟起來。懂得了如何選擇自己的言行，自控力也提升了很多。

想一想，若是兩軍對壘，因為有親人在戰場犧牲，你就大哭，無法衝鋒陷陣，無法指揮。那肯定要敗亡，這不僅害了自己，還損害了天下人的利益。

不哭泣，才不會分散了自己的心智，不打亂自己的節奏。

放下個人的情感，也是舍小家、為大家的體現。

02

處於危機之中的人，不要大哭，要忍住，保證自身安全。

如果你看了很多電視劇，一定有這樣的場景：有孩子的哭聲，暴露了一行人的行蹤，情況非常危險。

這樣的場景，在我們的生活中，也可能出現。

三國時，有一個叫楊修的人，才高八斗，卻很傲氣。

曹操帶兵打仗，說了一句“雞肋”。楊修就認定，這是要撤軍的信號，帶頭收拾行李。

曹操說楊修，打亂軍心，就把楊修問斬了。

多日之後，曹操在朝堂上，問楊修的父親，為什麼人顯得消瘦了。

楊修的父親微微一震，回答：“愧無金日磾先見之明，尤懷老牛舐犢之愛。”

接下來，大家繼續議論朝廷的事。

楊修的父親為什麼會鎮定下來？其根本就是——人在屋檐下，不得不低頭。

如果父親情緒崩潰，對曹操各種指責，可能會帶來家庭的滅頂之災。

俗話說：“龍有逆鱗。”我們在任何時候，都沒有必要去觸怒比自己厲害數倍的人。

示弱，會讓自己顯得很慫，但是想一下，要保全一個家，也只好如此了。

同樣，漢代的蘇武，在出使匈奴的時候，被扣押，還送到北方去放羊。

有人傳話給蘇武，說其家人過世，妻子也改嫁等。蘇武舒一口氣，然後繼續放羊。

哭泣有什麼用？無法讓死去的活過來，只會讓活着的人，麻煩不斷。那麼還不如不哭，忍一忍，也許以後還有機會反制他人。

生命是可貴的，如果有一段時間，註定要如螻蟻一樣活下去，那也要照辦，不要一邊流淚一邊憤怒，與人對抗，生命相搏。

03

身體虛弱的人，不要大哭，最好的遠離葬禮現場。

在農村，有這樣的習俗：孕婦，過世老人的愛人，不適合參加葬禮。

送葬的過程中，女人多半是到半路，就回家，不到墳地去。

這些做法，其本質是照顧弱者。

懷孕的女人，因為痛苦，導致孩子受損，或者暈倒，情況是很糟糕的。最嚴重的，可能導致家庭絕後。

老人的愛人，對老人的感情最深了。如果老人去送葬，一定會捨不得，想起某些事情，就精神打壓過大，引發意外。

在我的老家，大家有這樣的共識：老人過世的時候，不會通知在醫院住院的親人。

想來，這住院的人，身體很不好，一旦被刺激了，這不是鬧着玩的。醫藥費可能增加好幾倍。家庭因此受到重大的打擊。

人是不能復生。我們不能因為一個人過世，就讓身邊的人，也遭受各種罪過。

身體虛弱的人，既然接受不住生離死別的打擊，那就迴避好了。讓他連哭泣的機會都沒有，這不是薄情，而是待人的真情。

04

人有生老病死，誰都逃不過。

如果真的對死者好，那就在其活的時候，多一些問候，陪伴。

不要在一個人活的時候，各種不理睬，也懶得伺候，在其過世後，才哭得呼天搶地，體現自己的真情。這未必太虛假了。

在親人過世的時候，我們不反對哭泣，但是要區分時候，看個人的情況。

不能夠因為大哭，引發更大的意外，導致家庭不得安寧。

不管是誰，到了一定的年紀，總要學會節哀順變。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。

參考資料《三國志》《漢書》等。