人間清醒何來冷血之談？絞架之旁從來不缺觀眾！

人與孤獨

現在越來越多的人選擇了獨來獨往，有人說這是冷血的表現。其實，更多的人是選擇了人間清醒。人免不了吃虧上當，但是不可能一輩子當傻瓜。看客心態不是簡單的漠視，也不是什麼冷血。絞刑曾經是國內外都有的一種刑罰，允許觀眾現場觀看。無論是潛在的罪犯還是無罪的人，都願意在實施絞刑時圍觀，絞架之旁從來不缺觀眾！

人間清醒具體表現

詩和遠方

人間清醒，最近成了熱門的網絡流行語，指的是在面對社會時，能夠不迷失自我，清晰自己的定位，從而理性並踏實地生活和工作。

人間清醒有三條好的路徑：一是鍛煉身體， 二是讀兩本書，三是懂斷舍離。

鍛煉身體不是為了前半生，而是為了後半生。人生活的幸不幸福，關鍵看後半生，後半生的病會葬送所有的美好。

讀兩本書，可以怡情，可以修身，把喝酒打牌的時間勻一點給讀書，百利而無一害，也可以懂得自己不再為難自己。

我們經常渴望詩和遠方，要想做到別人很少能達到你所達到的遠方，既要遠行，也要有境界。

斷舍離是人人要面對的選擇，高質量的獨處勝過無意義的社交，人生不過是個減法題，何必負重當蝸牛。大道至簡，總容易外界的紛擾遮蔽了雙眼。

讀書的人

因此，獨來獨往的人多了，不摻和雜七雜八的東西，簡單的上班和居家生活，對於天上掉餡餅保持警醒，遠離踩高捧低的勢利場，清白做人。

利益永遠是誘餌，動人家的利益猶如要他人性命，商鞅、王莽皆被反噬。

總而言之，真正的“人間清醒”，決不是自欺欺人，也不是冷血，而是勇敢對無效社交說“不”。

人要做的是自立、自強，將別人當做救世主，要麼失望，要麼失去的是尊嚴。

激情其實無處不在

海洋之路

冷血的反面是激情，我們的激情其實無處不在。網絡上最近熱門的追蹤有國產六代機、四川號兩棲登陸艦、西藏地震救援、緬甸妙瓦底綁架、美國兼并格陵蘭島等等，無一不牽動億萬人的心。

網球奧運冠軍鄭欽文對西藏災區的捐款，也讓我們看到了暖暖的溫情。

昨天有一篇帖子，說的是：

因為開放免簽，大批韓國人湧入了上海，結果最“受苦受累”的卻是上海的富二代們。因為以前都是半夜開豪車出來炸街，現在因為韓國人來，這些二代們硬生生把作息調成了白天，每天跟工作一樣準時開豪車出現在上海街邊。

有人說，這是“一代人有一代人為國爭光的方式”，驚不驚喜？意不意外？

激情澎湃

想一想元旦人山人海的跨年活動，想一想劉若英的演唱會追星族的狂熱，能說沒有激情？

還有陳奕迅剛剛取消的泰國演唱會，如果不取消，妥妥的大批國粉會湧入泰國，拉動泰國的消費，只是泰國沒有抓住機會。

我們的激情在合適的情況下，一樣會引燃，抗震救災，抗疫救人，球迷、歌迷、書迷，哪一個不是激情的體現？

絞刑的方式與廢除

絞刑架

絞刑，又稱問絞，是指一種以絞繩勒緊犯人的頸部使其窒息死亡的方法。

絞刑原有締式絞首、懸垂式絞首和吊形絞首等方式。後因這幾種方式受刑人痛苦不堪，於是改為踏板式。

在絞刑的行刑工具里，我國古代主要靠人力，西方國家主要靠絞刑架或絞刑台。在我國，絞刑並不是常用的刑罰，但是在西方，對絞刑有着痴迷和狂熱。

以英國為例，在絞刑普遍的嚴酷時代，常常有多個囚犯一起上絞架，一次處決的囚犯甚至高達18到20人。

長期以來被當作大眾狂歡的公開絞刑，於1783年在英國被廢止。1834年，絞架懸屍示眾被廢止。在整個19世紀，許多歐洲國家都在減少死刑罪條款，只留下謀殺和叛國兩項死罪。

再後來，幾乎所有的西方國家都徹底廢除了死刑。現在的歐洲，除了俄羅斯和白俄羅斯，所有國家都廢除了對普通犯罪的死刑。

我國絞刑的廢除時間是在1997年。1997年10月1日起實施的《中華人民共和國刑法》正式廢除了死刑的適用，包括絞刑在內。

無論外國還是我國，絞刑都不缺乏觀眾。

絞刑為何不缺觀眾

監獄

絞刑不缺乏觀眾，有一種看客心理：誰都可能成為觀眾，誰也不願意成為上絞架的人。

查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》不但寫了奧利弗的悲慘成長經歷，而且全篇充滿了絞架的威脅。

菲利普·霍恩為此寫了一篇《<霧都孤兒>：“絞架遍地”的世界》，為我們解開了絞架的三個密碼。

一是絞架看客的心態。狄更斯在信中說“人們對死刑的興趣遠遠超過有期徒刑，不管這種刑罰有多麼嚴酷。踏車可沒有絞刑那樣震撼人心。”

踏車，指的是一種梯級形、圓桶形或長帶形的木輪踏車，設在監獄內，令犯人終日踐踏，旋轉不停，作為刑罰。

對看客，狄更斯《霧都孤兒》中寫道“當他們走出來的時候，天已經快亮了。一大群人早已聚集起來。一家家戶戶的窗日上擠滿了人，抽煙的抽煙，玩牌的玩牌，消磨着時間；人們推來擁去，爭吵說笑。一切都顯得生氣勃勃，唯有在這一切中間的一堆黑黝黝的東西除外——黑色的檯子，十字橫木，絞索，以及所有那些可怕的死刑器具。”

無家可歸者

二是絞架隱喻的階層。奧利弗沒有走上絞刑架，是因為他的血統，他並不是貧民的兒子，雖然是私生子。

菲利普·霍恩說：《霧都孤兒》確實會讓我們對階級與美德之間的關係感到不安，因為它迫使我們認識到，一個人是否本性善良，人格強大，同時暴露在“艱難困苦”之中，將決定這個人能否抵抗得住誘惑，是否會腐化墮落。

上絞架的都是貧苦的底層人，而宣判者的道德素質也要打上大大的問號。

三是底層社會的公正。在小說中的時代，最令人印象深刻的，是懸在頭上時隱時現、隨時可能落下的絞刑。

文學批評家斯蒂文·馬庫斯認為“《霧都孤兒》的倫理觀中包含激進的社會觀念。”

菲利普·霍恩認為“孤兒奧利弗從來就沒有得到任何公共機構—不論是慈善機構還是法律機構—的同情和辯護”。

絞架已經不存在，絞架心理仍然存在，也可以是對公平公正的期盼。

吃瓜群眾看客不傻

吃瓜群眾表情包

說到看客，也可以這麼理解：你可以忽視我的情商，但是不要忽視我的智商。

我們經常說吃瓜群眾，吃瓜群眾是對看客、旁觀者的網絡稱呼，曾經入選2016年度中國媒體十大新詞、2016年度十大網絡用語。

吃瓜群眾不僅體現在生活狀態上，也是一種心態，他們身份卑微又追求認可，佔據了絕大多數的比例，和最近的躺平有千絲萬縷的聯繫。

面對郭美美事件、河南紅十字會事件、鄉賢的鬧劇等等，都不乏吃瓜群眾。即使面對腐敗分子被抓，吃瓜群眾也坦然了。

民情如此，但是你不能說沒有民憤在裡頭。

好人好報

從絞架心理來說，吃瓜群眾也願意看到好人好報、壞人遭殃。不發聲，不代表不關心，發聲也不代表真關心。

因為，有指尖上的形式主義，也有指尖上的熱情洋溢。

夸人還看周星馳，在電影《功夫》中有句經典台詞“小朋友，我看你骨骼精奇，是萬中無一的練武奇才，維護世界和平就靠你了。我這兒有本秘籍，既然跟你有緣，就十塊錢賣給你吧！——”

看看，我們都把這個當笑料，真以為吃瓜群眾傻呀，說別人傻欺騙的可能是自己。

冷血根源值得探討

培養氛圍

有人說，人從本質上面臨兩個問題，一是生存，你得先活下來；二是體現生命價值，讓心有個安處。

說的很有道理，也可以解釋人為什麼越來越冷血。

首先是生存問題，在匆匆忙忙中，能夠停下腳步的很少，對無關的事自然關注度和參與性都不高。

其次是生命價值問題。人都想活的有價值，關鍵是怎樣才能體現價值，面對不公的英雄無用武之地，也會讓人冷血。

根據馬斯洛的理論，人的需要可以分為五個層次，它們依次是：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。

人能夠滿足的層次越高，才會越有熱情。

絞架心理也說明，人的關注度不會出問題，問題是如何正確的點燃！