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前言:
“惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿”,蘇軾仕途坎坷,所以他希望兒子大智若愚,人生順遂。
“古人學問無遺力,少壯工夫老始成”,父愛如山,陸遊勉勵兒子刻苦攻讀,將來能有所成就。
“熟精文選理,休覓綵衣輕”,讀萬卷書,行萬里路,杜甫告誡兒子,要趁青春年少及早努力。
“荒煙涼雨助人悲,淚染衣巾不自知”,男兒有淚不輕彈,王安石因不舍女兒遠嫁,淚沾衣襟。
這就是父親,給予愛的關照,寄予美好的希望,理學家邵雍晚來得子,寫詩以抒懷,感人至深。
我本行年四十五,生男方始為人父。
鞠育教誨誠在我,壽夭賢愚繫於汝。
我若壽命七十歲,眼前見汝二十五。
我欲願汝成大賢,未知天意肯從否。——宋 邵雍《生男吟》
簡譯:
我到了四十五歲的年紀,你的母親才生了你,我也才開始成為人父。
撫養教導你,這都是我分內的事,但命運和德行卻掌握在你的手裡。
我如果身體康健,能夠活到七十歲,就能看到你二十五歲時的成績。
我當然希望你成為非常有道德才能的人,不知道你後天的修養如何。
賞析:
據《宋史 邵雍傳》記載,邵雍家貧,43歲那年,經人介紹與同縣一位寡婦結為夫妻,45歲有了兒子邵伯溫。
人到中年才得一子,初為人父的邵雍自是滿心歡喜,和大多數對孩子給予厚望的父母一樣,他也心懷期盼。
“我本行年四十五,生男方始為人父”,首聯寫自己年過四十才有了兒子,自然對其十分疼愛且有話要說。
“行年”指經歷的年歲,即當時的年齡,四十五歲才有了兒子成為父親,這是命運的眷顧,自是心懷感激。
“鞠育教誨誠在我,壽夭賢愚繫於汝”,頷聯首句寫自己的責任和義務,次句寫兒子的後天的努力和學習。
“鞠育”源自《詩·小雅·蓼莪》中的“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我”,就是撫養和養育之意。
“教誨”是教導之意,父母的責任不僅是讓孩子吃飽穿暖,還要教導他學會為人處世,養成優良的品行。
但後天的努力和學習才是最重要的,保養好身體才能長壽,熟讀聖賢書,修身養性,才能夠成為有用的人。
父母有教養的責任和義務,孩子自己也要有積極上進的決心和毅力,只有這樣才能成為有德行和能力的人。
“我若壽命七十歲,眼前見汝二十五”,頸聯寫期望,希望自己健康長壽,那樣就能看到兒子成家立業了。
此聯有點傷感,令人淚目,可憐天下父母心,詩人多希望長長久久地陪伴著兒子,看他長大成人娶妻生子。
邵雍去世時66歲,遺憾的是沒能看到25歲的兒子,但是,令他欣慰的是,彼時他的兒子邵伯溫亦滿腹才學。
“我欲願汝成大賢,未知天意肯從否”,尾聯寫期望,畢竟,天下哪一家的父母不希望之女成為有用的人?
但是,願望歸願望,父母並不能永遠陪伴,扶上馬,送一程,長長的路,還是要靠孩子們自己去走,去拼。
“大賢”是指非常有道德和才能的人,此詩中的“天意”是指其子後天的造化,畢竟努力了才會有所收穫。
首聯寫晚來得子,頷聯寫彼此的義務和責任,我負責養育,你負責長大,頸聯和尾聯則是寫期盼以及展望。
全詩語言樸實,句句都是大白話,但卻句句都是真情流露,愛在無聲處,只願孩子平安順遂成為有用之人。
後記:
邵雍,字堯夫,自號伊川翁,博學多才,精通理學,與周敦頤、張載、程頤、程顥並稱為“北宋五子”
“昔人尚友於古,而吾獨未及四方”,少年郡雍不僅學習古人經典與古人為友,還遊歷四方增長知識。
38歲時,邵雍遷居洛陽,司馬光仰慕他博學多才品德高尚,呼其為兄,王拱辰、富弼也與其往來密切。
嘉祐七年(1062年),三人還出資為邵雍置下一座宅院,邵雍稱為“安樂窩”,並自號為“安樂先生”。
耕讀,著書,交友,教子,侍奉雙親,拒絕出仕,邵雍的後半生日子很是悠閑,其子也深得父親教誨。
而且,邵伯溫不僅得父親教導,司馬光、王拱辰等一眾大儒也是對其傾囊相授,邵伯溫的學識極豐富。
元祐五年,邵伯溫被舉薦為大名府助教,後來又出任潞州長子縣尉,宣和末年出任果州知府舉家入蜀。
邵伯溫品行高潔,章惇曾和邵雍學習,為相時有意提拔邵伯溫,邵伯溫不屑與其為伍,故極力迴避。
邵伯溫踐行儒家思想,一生著述頗豐,有《河南集》、《邵氏聞見錄》、《觀物內外篇解》等著作傳世。
“我若壽命七十歲,眼前見汝二十五”,邵雍雖然沒能陪伴兒子到25歲,但若泉下有知,兒子的人品才學也足以令其感到心慰
參考文獻:
《宋史 邵雍傳》
《宋史 邵伯溫傳》