從你出生開始，血脈就決定了親戚關係。
不知從哪一天開始，你發現親戚交往越來越現實，並且主動疏遠了親戚。
當下，你還會發現“斷親潮”。
很多人把斷親，歸結於背井離鄉的生活，因為大家都不在老家生活了，距離遠了，因此感情就淡漠了。
事實上，真正愛你的人，遠在天涯海角，也不會斷聯，在你需要的時候，還能來到你身邊。
斷親的根本，和人性的關係很大，看以下幾句古訓就明白了。
01
“兄弟盼窮，親家盼富”：隨着人生的變化，總有一些親戚會弄丟。
人性有一個弱點：見不得身邊的人過得好。
畢竟，身邊的人，總在晃來晃去，會忍不住成為你“可以對比的一面”。嫉妒之心，油然而生。
因此，兄弟也會盼望你變窮。
小時候，兄弟姐妹一起長大，在一張桌子上爭飯吃。雖然有過節，但是很快會消除，仍舊保持甜蜜。
你長大了，成家立業了，開始遠離原生家庭。兄弟姐妹也各自有小家庭，彼此形成對比，就很自然了。
在農村，兩兄弟蓋房子，你家奢華，隔壁兄弟家寒酸。兄弟就沒有面子，因此恨不得你“窮”，以此來均衡自己的心態。
而親家之間，就不一樣了。
親家是半路親戚，並且親家的子女，在你家過日子。要是你家富了，親家的子女也能過上好日子了，這份盼富的心，就湧出來了。
另外，親家之間的距離相對遠一些，也減少了嫉妒和攀比。
西漢時期，有一個權臣叫張安世。
他的孫女嫁入了紅極一時的霍光家。
霍光涉政多年，引發了朝廷和民眾的各種不滿。漢宣帝登基後，想盡辦法把霍光壓下去，霍家還被抄斬。
張安世得知霍光的結局後，惶惶不安，還冒險和漢宣帝溝通。最終，漢宣帝赦免了霍光家的一部分人，其中就包括張世安的孫女。
很明顯，親家盼富，其實是盼望自己的子孫富起來，一輩子都好。
根據“兄弟盼窮，親家盼富”的古訓，可以看出，相處很近的親戚，反而更容易斷交，彼此矛盾不斷，仇恨深厚。
02
“恨你有，笑你無，嫌你窮，怕你富”：看透了人性，你就心寒了。
胡適曾經說過：“人性最大的惡：恨你有、笑你無、嫌你窮、怕你富。”
那些和你沒有關係的人，富有了，你也是罵罵咧咧幾句，如同隔靴搔癢；變窮的人，你也就隨意嘲諷，反正人家也聽不到。
你身邊的親戚就不同了，所有的壞話，都會傳遞出去，並且彼此都知道。
本來，我們應該和親戚一起，防備外面的人來傷害。
但現實卻反過來了，日防夜防，家賊難防。
你是從什麼時候，發現親戚防備你的？親戚防備你的，不是你要偷盜什麼，而是防備你變得富有。
你起碼不能夠比親戚更富有，不能搶風頭。
為了避免親戚之間的嫉妒，有的人學會了裝窮。但終究不是一個辦法。你有錢了，親戚終究會知道，藏不住。
唐朝時的韋皋，和宰相是孫女張氏結婚。
婚後，做官的岳父張延賞擺出一種冷嘲熱諷的姿勢。
更可惡的是，張延賞的做法，讓家僕們學到了。一些家僕對韋皋也擺出冷漠的態度。
無奈之下，韋皋離家，並發誓“不做出一番成績，不回來”。
漂泊的路上，韋皋讀書，考取功名，大但是沒有成功。後來他從軍，一步一步打拚到將軍的位置。
有一段時間，韋皋以金吾將軍之職去鎮守西川。在西川做官的張延賞見到韋皋，非常難堪，低頭說：“我不會識人。”
岳父和女婿之間的關係，從此存在無法抹去的隔閡。
《三國志》里說：“親戚有惡，不得不誅。”
人一狠心，對於那些人性很壞的親戚，也就拋棄了。
憑什麼總是和處處算計自己的人交往，何必提着禮物，去湊人家的冷臉？
03
“富貴他人合，貧賤親戚離”：總有一天，你會厭倦趨炎附勢的人。
以上這句古訓，是三國時曹魏官員曹攄說的。
他做官的時候，遇到一件離奇的案件：人們控告一個寡婦，謀害了自己的婆婆。
寡婦失去丈夫後，沒有改嫁，仍舊住在婆家，而婆婆離奇過世，顯然是寡婦要獨自得到婆家的財產。
前任官員，拷打了寡婦，把供詞寫下，就結案了。
曹攄再次詢問寡婦，才發現寡婦一直很孝順；婆婆可憐她，就自縊了。婆婆用極端的方法，成全寡婦的守節，也讓寡婦不挨餓。
利益就像一塊透視鏡，讓人情無處遁形。
貧窮的時候，人情看得最清楚。窮困的人，為了生存，哪能好好和親戚交往，就是骨肉分離，也是可能的。
窮困的人，能夠真正得到的幫助，很少，親戚也會露出冷眼。
而富貴的人，周圍來的，都是趨利的人。談不上什麼親情。
當利益變成了親情的紐帶，親情就可有可無了。畢竟，利益之交，滿大街都可以找到。
04
我們總以為，在逢年過節的時候，和親戚互相走動，送點小禮物，拉一拉家常。
平時把親情留住了，等自己落難的時候，就會得到幫助；需要借錢的時候，也有人慷慨解囊。
但是親戚的交往，從來不是你一廂情願的，而是雙向互動的。你不能太天真。
距離可以阻擋我們的腳步，也能增加親戚交往的成本，但是徹底打敗親情的，卻是“人性”。
說來說去，人就得靠自己，不要高估了在親戚心中的位置。
你不去依靠誰，親情的變化，關係不大。
作者：布衣粗食。
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