哪五個國家被稱作“打仗不要命”？從古至今戰火不斷，原因為何？

前言

回看人類文明史，總是存在“有人的地方就有戰爭”這樣的色彩，的確，人與人之間尚且會發生衝突與矛盾，國與國之間發生戰爭也是再正常不過的事情。

可要說能將戰爭塑造為一種文化，又或者讓自身文化在戰爭中得以保存、傳承、淬鍊，這樣的國家或民族才能算得上是“戰鬥民族”。

在很多人看來，戰爭從來都是人為產物，殊不知，縱觀發展史上戰爭頻頻的國家，成為“戰鬥民族”的背後多半有着十分深刻的歷史淵源與成因。

現如今，還真的有五個國家被稱作“打仗不要命”，甚至有的至今還處於戰火之中。

無論是出於自保還是擴張，出於正義還是邪惡，這些國家的歷史註定是愛恨交加、硝煙瀰漫的，只不過，每個國家的戰爭史都是一段傳奇歷程，一同了解一下。

一、越南

19世紀中期之後，法國對越南發起殖民統治，這也意味着屬於越南人的抗爭時代逐漸到來。

1930年1月，越南共產黨在香港正式成立，隨即開始在中越邊境地區領導革命運動，還得到了中國政府和民眾的大力支持。

1936年，國際反法西斯潮流一浪高過一浪，法國共產黨、社會黨組成了“民主陣線”聯合政府，使得在越南的法國殖民主義者也不得不實行較為民主的“開放”政策。

就在印度支那共產黨獲准在越南公開活動後，雖說法國殖民當局在後續採取過蠻橫的鎮壓手段，可革命、戰鬥的火種還是保存了下來。

1944年冬天，在胡志明的領導下，武元甲組建越南人民軍前身。

1945年2月，越南共和國宣告成立。

9月23日，法國再度對越南南方發動侵略戰爭。

圖|越南軍隊

1946年12月，就在法國對越南全境發動武裝進攻之際，越南掀起了浩浩蕩蕩的抗法鬥爭。

1950年初，就在越南抗法戰爭內外交困之際，中國政府及時出手，給予越南全面無私的援助。

事實上，越南人的“打仗不要命”，多半都是出於對自身命運遭受不公的抗爭，還有就是，中國在越南抗爭史上做出的貢獻不容小覷。

1954年，越南北方基本獲得解放。

1964年8月，就在“北部灣事件”爆發後，美軍對越南的打擊和試探，再度讓中越兩國聯手對抗，這一次的越南終於得以堅強捍衛自己的國家尊嚴。

事情到了這裡，越南的抗爭歷程還十分具備正義色彩，偏偏在黎筍政府當道後，越南與蘇聯的交好導致自身形象也開始從自保變為極具攻擊性。

當時的越南企圖大搞印度支那聯邦，還想要坐上盟主寶座，對中國開始了肆意挑釁，最終引發1979年對越反擊戰。

如今回看越南的“打仗不要命”歷程，大有在戰火中被迫成長的色彩，只不過，從正義到倒行逆施，這樣的變化不太光彩。

二、日本

19世紀初，歐洲工業文明入侵東亞後，日本開始自覺藉助西方先進技術和政治、經濟、法律制度，實現“明治維新”，也得以登上跨入資本主義的“末班車”。

只不過，與工業化緊密相隨的，恰恰是日本的軍國主義化，甚至讓日本有了不切實際的“成為亞洲第一霸主”的野心，他們口中的“東亞共榮”不過是想要東亞地區的國家都能臣服在日本帝國的腳下。

按照當時日本軍國主義者的邏輯，想要征服亞洲，必定要先從征服中國開始。

19世紀後，憑藉著日益膨脹的國力，日本向曾經的友邦中國伸出掠奪之手，這也意味着日本漸漸成為“打仗不要命”的國家之一。

與其他因為自衛起身反抗的國家不同，日本掀起戰爭幾乎都是對外擴張，絲毫沒有正義可言，而在日本對外侵略史上，中國恰恰是最為深受其害的。

1870年開始，日本侵佔了清朝對琉球群島的控制權，隨後便是各種肆意的割地與賠款，直至佔領東三省、發動全面侵華戰爭。

圖|日寇

對於日寇來說，他們呈現出來的“打仗不要命”更像是軍國主義毒害的結果，在當時日本國民意識形態中，蔑視中國、蔑視中國人的沙文主義思潮泛濫，直到二戰結束，日本仍用帶有歧視性的“支那”二字稱呼中國。

最無恥的是，即便日本在二戰中徹底失敗並無條件投降，日本依舊在美國的掌控下逐漸成為美國反蘇反華的“後勤部”。

由此可見，日本的戰鬥歷程明顯帶有邪惡性，只不過，從日本自身角度來看，他們對戰爭樂此不疲的原因就在於，彈丸小國只能在侵略中求得生存與發展。

三、俄羅斯

要說世界各國最配得上“戰鬥民族”的，俄羅斯絕對當之無愧，如果說有些國家發動戰爭大有“吃飽了撐着”的嫌疑，俄羅斯的好戰氣質只能說是與生俱來的。

俄羅斯所處的獨特地理條件，遼闊的土地上，使得當地民眾有着粗獷豪爽的民族氣質，也因為優越感而滋生着對外征服的渴望。

不過，即便俄羅斯人想要安分守己，“征服”這兩個字卻總是他們命運的主旋律，要麼被征服，要麼征服別人。

因為俄羅斯地處歐亞地區中心，還是世界三大文明的交匯處，戰略地位非同小可，除此之外，那裡還是民族大遷徙的主要路線，偏偏少了有利於防守的天然屏障。

在俄羅斯的歷史進程中，屢屢遭受着來自維納亞人、日耳曼人、諾曼人等種族以及眾多游牧汗國的進攻，強敵環伺之下，也在直接逼迫着俄羅斯人越戰越強。

圖|俄羅斯軍隊

大環境趨勢之下，東正教的傳入偏偏讓俄羅斯人產生一種所謂的“救世使命感”，沙俄統治時期，這種信仰成了沙俄發起侵略擴張的正當理由，從那之後，俄羅斯的軍事文化也得以慢慢形成。

前面幾點得天獨厚的條件，註定俄羅斯人總能找到戰鬥的理由，強敵來襲，“打仗不要命”自然就成了理所應當的事情，要說他們能夠成為“戰鬥民族”，還與自身強悍的身體素質有關。

在長達2500年的征服與被征服歷史中，外敵入侵的同時，也給俄羅斯人的血脈注入了更加強悍的元素，再加上戰爭不斷延續的優勝劣汰的天然規則，也讓俄羅斯人擁有了更加強健的體格。

在很多史學者、政治家看來，俄羅斯人締造的歷史，取得的成就和野心與其斬獲的國土面積成正比，對外擴張總是俄羅斯政治、外交的主旋律。

四、德國

德國絕對算得上是世界近代史上的風雲國度，先後挑起兩次世界大戰，要說德國能夠擁有“打仗不要命”的特質與近代德國所處的特殊歷史環境、歷史文化、民族精神發展密切相關。

對於崇尚自由、團結的國家而言，無論戰爭是出於何種目的都應該竭盡全力避免，偏偏近代德國對於戰爭始終存在大肆頌揚的行為。

在當時的德國民眾心中，戰爭才是人類的高尚行為，還具備崇高的意義，舉國上下宣揚戰爭永恆、戰爭萬能，還一度認定戰爭才是國與國之間解決紛爭、達到目的最好、最有效的手段。

與日本受到軍國主義影響如出一轍，普魯士的崛起為近代德國戰爭觀的初步形成奠定了基礎，身為在戰爭中誕生、成長、生存的國家，尚武精神是普魯士國家特質的核心，而軍國主義就是其傳承的精神支柱。

圖|二戰德軍

當普魯士圍繞着民眾的教育、宣傳、習慣、公共生活不斷灌輸軍國主義思想，也自然在無形中將軍國主義滲透到每一位臣民的血液中，這一方面的表現比日本還要劇烈。

在之後的德國發展進程中，當德意志統治出現後，霸權主義、民族主義佔據了德國人的普遍意識形態，人們對於戰爭的崇拜也就達到了空前絕後的地步。

1888年，威廉二世開始推行“世界政策”，德國從那時開始執行了一條極富侵略性及掠奪性的殖民與霸權政策，最終將世界引向戰爭的深淵。

在不斷掀起戰爭的過程中，軍國主義在德國不但沒有被瓦解，反而被一次次強化，所謂的“打仗不要命”，更像是將每一位國民洗腦成戰爭狂徒。

五、中國

身為中國人，我們都會為祖先締造了燦爛的中華文明感到自豪，只不過，縱觀中國歷史，還真的沒有軍國主義當道的階段，從古至今，中國人的好客與崇尚和平都是刻進骨子裡的。

或許希望舉國上下安居樂業就是農耕民族固有的思想形態，畢竟，憑藉自身努力都能過上好日子、無需擄掠他國資源，得天獨厚的自然環境剛好能滿足中國人的這一訴求。

不過，戰爭總會是兩個國家或多個國家的糾纏，越是安分守己的國家，往往越容易遭到侵害，最重要的是，中國在歷朝歷代民眾的苦心經營下，資源被合理開發，在侵略者眼中必定是一塊巨大的美味蛋糕。

所以說，中國從來沒有以發起戰爭的形式求得自身發展，卻需要常常應對外敵挑釁或侵略，正所謂“防人之心不可無”，中國人的“打仗不要命”更多的是出於對家園的急切守護心理。

尤其從近代中國開始，清朝末年的閉關鎖國、國力衰敗引來列強侵襲，再到中國人奮勇起身保衛國家，直到趕走日寇、新中國成立。

圖|中國軍隊

經受戰火洗禮的中國，軍事力量在大量的實戰中得以成長，解放軍的卓越就來源於此，建國之後，無論是抗美援朝、對越自衛反擊戰等戰役，唯一的目的也都是支持友邦、維護和平，也是間接保護自身國土完整。

所以說，中國人的“打仗不要命”實屬被逼無奈，也是對和平的一種急切渴望。

結語

戰爭通常是國家想要解決或走出困境而採取的一種極端方式，無論立場是正義或是邪惡。

至於“打仗不要命”這件事，恰恰是不同國家對於戰爭的意識形態決定的，要說世界戰爭頻發的根源，恰恰在於軍國主義至上的國家將戰爭作為發展手段的不良後果。

只不過，了解不同國家戰爭史也是了解這個國家發展歷程的一個視角，從歷史的經驗教訓來看，戰爭給每個國家國家帶來的破壞遠遠大於利益。