1997年鄧公逝世前，曾交給江主席四件事，還提出了一個苛刻要求！

1997年鄧公逝世前，曾向江主席安排了四件大事，並且還特意提出一個苛刻要求，這四件事從離世的第一天起，就需要全部解決，當時許多人表示不解，而直到多年後，眾人才明白鄧公此舉高明之處！

那麼，鄧公提出了哪四件事？到底又有何高明之處呢？

1997年2月19日，這是一個讓中國人民悲痛萬分的日子，改革開放總設計師鄧公走完了偉大一生，溘然長逝。

隨着消息正式披露，全國頓時陷入了一片哀傷之中，大江南北、長城內外大量民眾紛紛聚集到街頭，或手捧鮮花，或手執旗幟，自發為偉人送行。

在表達哀思的同時，高層出於國事考慮，也開始思考如何恰當地處理後事，一方面，大操大辦肯定不行，這不符合偉人和組織的一貫作風。

另一方面，一切從簡自然也不行，且不說民眾答應不答應，鄧公作為我國第二代領導人，鞠躬盡瘁、勞苦功高，太過簡陋顯然不合時宜。

正當高層眾人為這件事感到十分頭疼之時，卻突然收到了一封奇怪的密信，並且寄信人在信封表面，指名道姓要江主席親自開啟。

原來，這是一封來自鄧公夫人卓琳的親筆信，在信中她說明了鄧公在逝世之前，曾單獨向她安排了四件大事，而且每件事都必須在鄧公離世後的第一天解決。

現在既然鄧公已經因病離世，她為了完成丈夫最後的心愿，只能含淚寫下這四件大事，交給江主席，因為只有他才能順利完成。

在乍一聽到這個苛刻的條件後，其實部分高層覺得很不理解，鄧公向來講究干實事，從來不會隨便要求別人，又怎麼會要求他們在其逝世後第一天就完成？

然而，在聽完江主席說完信里的全部內容後，一眾高層頓時沉默了，不是因為這四件大事太難，而是因為這些事太簡單，而且全部是在為國家和人民考慮！

首先鄧公第一個遺願，就是不要搞遺體告別儀式。

不得不說，偉人不愧是偉人，就連身後事都能安排得十分恰當，這個遺願的公布可以說是及時雨，解決了眾高層難以抉擇的葬禮大辦還是簡辦的問題。

而鄧公之所以為提出這個遺願，主要有兩方面考慮，一方面自然是因為大辦葬禮勞民傷財，民眾前來弔唁不僅花費時間和精力，國家舉辦儀式、維持秩序也要花不少錢。

不僅如此，為了徹底不讓高層大操大辦，緊跟在這條遺願之後，鄧公還額外加了一條要求，即不要設立靈堂，以免有民眾千里迢迢趕來祭奠。

另一方面，鄧公要求不搞遺體告別儀式，也是因為想要將影響降到最低，最好的情況是他逝世後，民眾依然能夠絲毫不受影響地正常生活。

只有這樣才是他樂意見到的，畢竟作為一生為中國人民做奉獻的偉人，他經常下到基層進行實地考察，明白民眾最需要的是什麼，最不需要的是什麼。

而鄧公離世後的要求的第一件事，就是要求不搞遺體告別儀式，不設立靈堂祭奠，一方面是出於節約民力考慮，另一方面則是降低影響。

早在上世紀八十年代，已經八十多歲高齡的鄧公就看出了高齡幹部的危害，於是力壓多方既得利益集團，廢除了幹部終身制。

當時有功勞的老人不僅把持着大量高位，他們退休後還享受着極其優厚的待遇，這讓國家財政捉襟見肘的同時，也不利於有幹勁的年輕人上任。

為了表示改革的決心，鄧公以身作則，甚至辭去了重要職務，默默退居幕後，並逐漸將權力下放給了江主席這樣有能力的年輕派。

結果在之後的十年里，鄧公漸漸淡出了公眾的視野，基本不再過問政事，而鄧公逝世前提出的這一條遺願，正是為了繼續降低自己的影響，把機會交給下一代人。

毫不誇張地說，光是這種敢為人先的魄力和洒脫，就不是一般人能具備的，而鄧公之所以在離世後有大量民眾自發弔唁，與此有莫大關係。

其次鄧公逝世前提出的第二個遺願，則是將骨灰撒向大海。

1976年1月8日，我們敬愛的周總理因病逝世，高層遵照總理遺願，將其火化後的骨灰撒向祖國各地，寓意死後不浪費土地，反哺生養他的山河。

而他深愛着這片土地和人民的鄧公提出這個遺願，自然也包含着這層含義，不過讓人感到奇怪的是，他作為內陸生長的四川人，為什麼會要求將骨灰撒向大海呢？

原來，鄧公生前和毛主席一樣，酷愛游泳，但是與主席在江河游泳不同的是，他最喜歡在大海里游泳，喜歡和強大的浪潮搏鬥。

就這樣，鄧公不僅沒想着大操大辦身後事，還託人將骨灰撒向了大海，在反哺祖國和人民的同時，也日復一日鎮守着祖國海疆。

然後鄧公第三個遺願，是捐獻眼角膜。

與第二個遺願一樣，捐獻眼角膜也是為了回饋人民，要知道，當時相關技術在我國尚處於初級階段，很多民眾聽都沒聽過眼角膜捐獻。

然而，鄧公就是敢為天下先，在世人都不知道這項技術的情況下，以身作則，率先將眼角膜捐獻了出去，拯救了一位失明患者。

同時也正是在他的帶領下，我國人民才徹底了解了這項新興公益行動，此後越來越多的愛心人士老年時立下遺囑，表示要捐獻眼角膜。

可以說，如果沒有鄧公起的帶頭作用，眼角膜捐獻這項公益行動想要蓬勃發展到如今的局面，恐怕還需要幾十年的時間。

屆時必將有大量失明人士得不到拯救，這無論是對我國的經濟、社會還是醫學發展，都會產生不利的影響，而鄧公憑藉一己之力，極大程度削弱了這一不利影響。

而鄧公的第四個遺願，則是捐獻遺體，供科研人員研究。

不僅僅是之前的捐獻眼角膜、火化後將骨灰撒向大海兩個遺願，鄧公還建議在自己離世後，先解剖研究一番遺體，再處理後事。

我們都知道，中國人最講究入土為安，而且還必須是全須全身安葬，否則就不吉利，那麼鄧公又為什麼會提出這個遺願呢？

首先同樣是出於回饋人民的考慮，鄧公生養於祖國和人民，一生鞠躬盡瘁，因此在其死後也不願意佔用國家和人民的土地，更是獻出遺體供人研究。

在晚年時期，鄧公飽受帕金森病的折磨，每天都要忍受巨大的神經痛苦，然而他卻以極為堅韌的毅力，硬生生撐到了最後。

病情最嚴重的時候，他看到電視里播放的同名紀錄片，甚至痛到感官模糊，認不出裡面的主人公是誰，最後還是在醫生的提示下才認出來。

就連一生不服輸的鄧公都尚且如此，更何況普通人呢？當常人患上帕金森時，必定會遭受巨大痛苦，生不如死，這是鄧公不願意看到的。

因此，在少有的意識清醒時刻，鄧公立下了這條遺囑，決定將遺體提供給科研人員解剖研究，期望他們能早日治療帕金森病，推動人類醫學進步。

不僅如此，鄧公還提出一項附加遺囑，如果科研人員覺得只是解剖還不夠的話，他還可以捐獻出部分遺體，供他們繼續研究。

不過出於尊重偉人的考慮，科研人員最終沒有繼續研究他的遺體，而是將其火化，按照另一條遺囑將骨灰全部撒向了大海里，反哺祖國山河。

而除此以外，其次鄧公之所以提出捐獻遺體，則是為了破除國人迷信，推動社會進步。

正如之前所說，中國人講究身體髮膚受之父母和入土為安，向來不喜歡火化，更不用說捐獻遺體供人研究了，這在國人看來無疑是對自己的褻瀆。

然而，不僅土葬浪費人力物力、佔用大量耕地，而且如果沒人捐獻遺體的話，那麼我國醫學進步必將受到重大影響，對我國乃至世界都有害無益。

因此鄧公以身作則，在當時遺體捐獻尚不被國人認可的時候，主動提出讓科研人員解剖遺體，一方面有力破除了國人的迷信觀念，另一方面推動了醫學進步。

最後鄧公之所以提出捐獻遺體，是為了推行火葬。

早在1956年，包括鄧公在內的我國高層就簽訂了火葬倡議書，表示在離世後都要以自己為表率，實施火化，帶動民眾風俗一起改變。

而在一眾高層之中，向來主張簡樸的鄧公無疑是最積極的那位，因此在臨終之前，他才立下了捐獻遺體的遺囑，主要能夠幫助推行火化和社會進步。

不難看出，鄧公臨終前提出的這四條遺囑，無一不是惠國惠民的好事，而他之所以要求江主席第一天起全部解決，是以免出現變故，可謂是用心良苦。