《商君書》為何被稱為天下第一禁書？是秦國統一全國的最大依賴

2022年12月27日08:07:10 歷史 1636

為什麼當年那個地處蠻荒的夷地之國能迅速崛起統一六國呢？為什麼歷代君王會讓百姓對其言聽計從，但也只能將自己的王朝持續二、三百年呢？一切答案的根源都在一本“禁書”中，那就是《商君書》。

這本書過去一直都是宮廷教育太子的教材，只有歷代君王才能讀到。

《商君書》也稱《商子》，是戰國時期法家派代表人物商鞅及其後學著作彙編而成，彙集了商鞅的治國思想。

全書不足3萬字共18篇，卻闡述了君主治國手段的各個細節，包括戰法、懇令、弱民、賞刑之術，涵蓋了政治、軍事、民政、法律、帝王權術等各個領域。

公元前361年，為響應秦孝公“奇計強秦”的號召，商鞅來到秦國。此時的秦國論出身

遠不及燕國、齊國顯赫，論地域在西部邊陲，也不及齊國富庶、楚國遼闊，論發展更不如魏國一馬當先，因此被各個諸侯國所不齒。

之所以秦國能夠成為戰國時期最後的贏家，商鞅可謂功不可沒。如果沒有他的變法改革，秦國脫穎而出怕是難如登天。

由於秦孝公功利心很重，尚武好戰。所以商鞅入秦之後，與秦孝公的前兩次會見都沒得到賞識。第一次商鞅大談上古三皇之道，告訴秦孝公如何做一個有道明君；第二次大談五帝之道，表明修養道德的同時還要注重國家的法治建設。

直到第三次，秦孝公才對這個衛國人有了興趣，這次商鞅談論的是春秋五霸之道，即將仁義權謀與法治建設結合。四見孝公時商鞅只論述了“富國強兵”的治國馭民之術。兩人一直談了三天三夜。

由此可以看出，秦孝公對需要長期實踐而完成治國理政的“道”並不感興趣，他需要的是一個短期內實現富國強兵的捷徑。因此商鞅與秦孝公之間的幾次談話，不過是互相試探，善於揣摩帝王心意的商鞅，認為自己的理論正中秦孝公下懷。

而秦孝公確實對治國馭民之術求之不得。那麼《商君書》中的術又是如何在秦朝掀起腥風血雨的？

商鞅變法的其中一項強軍內容就是廢除世卿世祿制按軍功封爵。在《商君書》的《境內第十九》中就有一段對秦國的士兵獎勵政策的描述。

即以人頭的多少來作為獎懲的標準。如果百將和屯長在打仗的時候拿不下敵人的首級，

就要被斬首。如果斬下三十三名敵人首級，就升爵一級。軍隊若在攻城時拿下敵人的八千首級，或在混戰中斬殺敵人兩千以上，則各級的將吏都可升爵一級。

這一制度實行後，秦國將士悍不畏死，都想通過軍功來改變自己和家人的命運。秦軍士氣高昂，在氣勢上已經壓過敵人，也就達到了強軍的目的。

接下來馭民的統治技巧更為陰險。《商君書》提倡重農抑商，主張禁止糧食貿易和其他商業貿易，甚至連為來往旅客提供住宿的旅店也建議廢除。這樣人民就會被束縛在土地上無法汲取知識，最後只能淪為君王的生產工具。

弱民則是指“以弱去強，以奸馭良，實行流氓政治”，只有統一了人民的思想，剝奪了個人的財產，民眾才會依附於國家。

其中提到的馭民五術分別為壹民術,弱民書,疲民術,辱民術,貧民術。即灌輸給民眾統一的思想，對他們進行思想禁錮，削弱百姓實力，讓他們無法擁有反抗的能力。在百姓為生計疲於奔命的過程中，沒有時間思考其他。

縱容他們互相爭鬥以內耗，也不讓他們擁有太多的財富。所謂“以強攻強，弱，強存。以弱攻弱（強），強，強去”則是商鞅的又一高明之處。用強民去消滅另一部分強民，那麼剩下來的仍然是強民，那國家就處於弱勢；用弱民把強民消滅了，剩下來的是弱民，那就好辦了，國家就處於強勢了。強民的存在國家就弱，只有弱民存在，國家才能強勝。

也就是說，當前秦國的國力要想在短時間內達到“質”變，那麼強民的數量就要減少。為了扼殺那些“強民”，就要用心狠手辣的流氓來當頭領，把恐嚇和欺騙手段用到極致。這樣一來強民只得忍氣吞聲，敢怒不敢言，那就天下秩序井然，國家也就強大了。

雖然商鞅變法讓秦國強勢崛起，擁有了與六國爭奪天下的資本。但是這同樣使得六國百姓在戰敗之後都不想投奔秦國。

在《商君書•徠民篇》中，一個秦國大臣認為秦法嚴峻，本來就讓六國之人無法適應。秦人自己都知道當秦人很艱難，而相關官吏又不願意授予韓魏移民的免稅優惠，所以這就嚇走了更多的六國百姓。

沒有六國新進入的廉價勞動力，那麼秦國軍隊的兵源和糧草就無法供給。雖然秦國在戰爭中越來越強大，但取得的實際效果是六國的百姓越來越不敢入秦。使得秦國地多人少的差距日益拉大，沒有足夠的秦人耕田種地，就沒法將新征服的土地轉化為國家財富。即使六國百姓歸順秦國後，三代之內可以獲得免稅的待遇。但是三代之後就和其他秦人一樣，陷入新的苦難輪迴。

雖然《商君書》對秦國意義非凡，但是上至王公貴族，下至平民百姓，沒有人從這場變法中獲利。