太平天國的山頭主義：以宗族為依託形成的“天國權力結構”

宗族勢力，在我國古代扮演了巨大的角色。甚至在我國古代，長期以來存在“皇權不下縣”的現象：即由於行政水平和行政成本制約，古代王朝在縣級以下的治理，完全依靠鄉下的宗族來治理。而宗族也往往成為王朝穩定的重要因素。畢竟，朝廷維護各地宗族的利益，而各地宗族也要支持朝廷，形成互惠互利。對於封建王朝來說，宗族往往是自己的基本盤。

而在晚清時期，太平天國高層的權力分配，也是基於宗族問題，形成了太平天國的各大山頭，並一度出現了各大山頭並存的權力結構。

其中，楊秀清的山頭比較特殊。

1、人的重要性

不論是在古代“搞大業”還是在當代辦企業，信得過且能辦事兒的人，都是實現成功不可或缺的元素。很多重要的事情、要害的崗位，往往掌握較為要害的權力，這往往需要絕對可靠的人來把持。所以，不論是古代還是現代，都存在很多創業者，選擇提攜自己家族的人來辦事兒。

比如西漢的劉邦，為了保證劉家江山穩定而冊封劉家子弟當諸侯王。劉邦的二哥劉仲是個沒什麼見識的莊稼漢，就因為是劉邦的二哥，所以被劉邦冊封為代王。其實劉邦未必不知道劉仲只適合種地，不適合當諸侯王，但是，對於劉邦來說，如此龐大的江山，總不能找外人幫着看守吧？

這種思路在我國延綿數千年。甚至到了明朝，朱元璋為了防止朱家丟失江山，還宣布：朱家的子孫全部封王，而且永不降爵。

2、楊家集團

太平天國運動期間，東王楊秀清雖然在名義上，地位僅次於天王洪秀全，但是楊秀清很清楚，自己在太平天國的根基並不牢固：不論是韋昌輝還是石達開，背後都有強大的宗族勢力。這意味着，韋昌輝、石達開可以安插自家子弟掌握太平天國的重要崗位。反倒是楊秀清，因為孤身一人、孑然一身，雖然貴為東王，但權勢很不牢固，甚至存在被架空的危險——畢竟，權力也需要有人去進行執行。如果執行者都不服從掌權者，那麼，掌權者的掌權，其實也只是形式主義——比如東晉時期，東晉的各大要害崗位掌握在世家門閥手裡，這導致東晉皇帝的旨意能否落實，往往要看世家大族們的心情、態度。

面對這個尷尬，楊秀清想出了一個絕招：那就是，自己沒有族兄弟不要緊，但是，只要符合這三個條件，就可以被自己拉攏，形成自己事實上的權力集團。而這三個條件就是：

第一，需要姓楊。楊秀清想搞一個楊家集團，所以不能什麼人都收，否則容易引起定位混亂；

第二，需要有一定的才幹。畢竟，楊秀清需要把自己獲得的權力，分配給這些人。如果沒啥本事，自己豈不是把權力錯付他人？因此才幹很重要。

第三，忠誠。光姓楊、有才幹，但如果對自己不忠誠，也是不能拉攏其參加楊家山頭的。畢竟，如果對自己不忠誠，那麼，自己把獲得的權力錯付給這樣的人，這不等於給自己挖坑？

其實，前兩者還好衡量，唯獨第三個條件，有些似是而非：畢竟，一個人是否忠誠，很難在短期內通過外部觀測了解到。

在楊秀清的尋覓下，沒多久，楊秀清就找到了七個符合條件的人。楊秀清為了向其他山頭宣示主權，還專門將這七個兄弟進行改名：比如楊輔清、楊潤清、楊雄清，都是這個背景下，改的名字，並成為太平天國東王集團的骨幹成員，並佔據着楊秀清族親的生態位。

3.結局

天京之變後，東王集團被粉碎，而楊秀清的這些偽親兄弟，也有了截然不同的人生路：

有人，繼續堅持抗清運動，比如楊輔清；

有人，則死於天京之變，或者下落不明；

還有的，則投降了清朝，比如楊雄清。