2010年，千餘名子孫共祭劉文彩，欲為其正名，網友：不容顛倒黑白

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2010年，四川大邑發生了件熱鬧事，千餘名劉氏後人共行祭祖。

消息一出輿論一片嘩然，因為他們祭奠的赫然是昔日殘暴地主“劉文彩”，除此之外，他們更有給劉文彩翻案之意。

這場荒唐鬧劇，究竟會如何落幕？臭名遠揚的劉文彩，在歷史上就曾犯下過哪些罪行呢？

臭名遠揚的大地主

劉文彩這個名字，或許大家聽起來有些陌生，可早年間，他被稱作惡霸地主。

過去幾十年，關於劉文彩的傳聞更是數不勝數。

有人說，劉文彩橫徵暴斂，開創各種名目來收稅，據說當初僅是敘府一地就有四十多種稅目。

更有甚者，劉文彩會逼迫農民去種罌粟，以滿足他吸毒販毒，若是不種就要收懶稅，搞得無數農民家破人亡。

有人說，劉文彩生活奢靡無度，壓榨農民。

劉文彩的老宅里，常住得不過五六個人，可是負責伺候的長短工和丫鬟們加起來卻有六七十個。

這些人每日干苦活，幹得不好還要忍受虐待和折磨。

為了滿足自己的奢靡生活，劉文彩還用各種手段霸佔農戶家的耕地。

農民沒了耕地，只能租田或者是到他家幹活，這便更利於他壓榨了。

還有人說，劉文彩殘還很多共產黨人和有志革命的進步人士。

1928年，負責領導敘府地區抗捐暴動的李家勛同志，被劉文彩殘害。

1929年，川南工農革命軍的起義被劉文彩鎮壓，犧牲的同志不知凡幾……

正是因為有這樁樁件件的傳聞，所以人們對劉文彩的厭惡，比起周扒皮、黃世仁等人是有過之而不及。

而作為一個地方地主，劉文彩能這麼猖獗，身後背景自然也相當雄厚。

他的弟弟劉文輝，是割據一方的大軍閥，一度爭奪“四川王”的位置。

另一位四川大軍閥劉湘，也與劉文彩同出一族，從輩分上看還得叫劉文彩一聲叔叔。

有這二人撐腰，劉文彩堪稱是當地一大“土皇帝”，予求予取。

直到最後各大軍閥倒台，妄圖獨裁的蔣介石國民政府被擊敗，劉文彩這才逐漸退出歷史的舞台。

因為他過去犯下的累累罪行，他後來也受到了懲治，不僅退租還押、家財散盡，還被人人唾棄、抬不起頭。

原來歷史上對於這個人物的評判，基本上都以蓋棺定論了。

可到了2010年，居然有上千名劉氏後人聚在了一塊，想要顛覆人們對劉文彩的認知，這又是怎麼回事？

轟動一時的祭祖風波

2010年3月25日，上千名劉氏後人聚在一塊，大擺宴席，開展祭祖運動。

這次運動的組織者名叫劉小飛，是劉文彩的孫子，至於他召集來的那些“劉氏後人”，其實有很多互相都不認識。

有一些是循着族譜找來的，有一些則只是根據傳聞混進來湊數。

至於劉小飛辨認是否是劉氏子弟的方法也很簡單，那就是看腳趾。

據說受先祖影響，劉氏子孫很多腳趾甲都是裂成兩塊的，只不過這只是傳聞，真實性就無從辨別了。

雖然名義上這只是一次祭祖，可規格鬧得這麼大，明顯是想趁機搏熱度，吸引人們的眼球。

最終目的是讓劉文彩有足夠的曝光度，然後藉機改變他在公眾心中的形象。

果不其然，此次祭祖過後，很多所謂的劉氏後人都在公共平台上發聲。

他們說歷史上真正的劉文彩並非是無惡不作的大地主，很多罪名都是被人栽贓的。

真實的劉文彩非但不壞，反倒是個喜歡幫助他人的大善人。

可事實真的是如此嗎？

這不禁讓我們想起了張映泉和他所撰寫的《天府長夜——還是劉文彩》。

1996年的時候，某雜誌社找到了張映泉，想讓他給劉文彩寫本紀實小說。

雜誌社的準備工作非常全面，甚至把材料都給張映泉準備好了。

張映泉看完材料後，又簡單地做了一下了解，然後便開始動筆，很快便寫出了一本書。

可這本書在審核的時候，卻出現了問題，最終沒有被審批通過。

有人說，這本書不符合紀實小說的要求，記載的很多東西都是不實的。

張映泉很不服氣，對民國時期的資料展開研讀，甚至親自跑到四川前去調研。

一番調研下來，張映泉驚出了一頭冷汗，據他所說，他甚至慶幸自己之前那本書沒發出來。

因為根據他收集的信息來看，雜誌社給他提供的材料相當片面，真實的劉文彩，怕是槍斃100次都不夠贖罪。

痛定思痛之下，張映泉提筆重寫，最終有了我們上面所提到的那本書。

這本書，深刻揭露了劉文彩過去所犯下的種種罪孽。

貪財好色的劉文彩，當地主的時候就壞透了，通過兄弟掌握一定的權利後，更是完全不把老百姓當人看。

即使是到了今天，四川地區上了年紀的那些老百姓，提起劉文彩依舊是咬牙切齒的，甚至忍不住要怒罵他幾句。

反倒是一些年輕人，因為不曾見過劉文彩的罪行，又受到一些有心之人的蠱惑，反倒替劉文彩鳴起冤來。

可真實歷史上的劉文彩，真的有這些人想象的這麼簡單嗎？

人民的眼睛是雪亮的

在上述那些人的論調中，最有力的佐證，應該就是冷月英並未曾坐過劉文彩家的水牢。

相傳當年冷月英剛剛生下孩子，就被丟進了劉文彩家陰冷骯髒的水牢里。

只不過後來人們調查發現，關押冷月英的那座水牢，並非隸屬於劉文彩，而是劉文彩侄子家的，大邑縣政府後來也澄清了這一點。

一小部分人藉此認為，劉文彩身上的罪狀是失實的。

可他們卻又不願意去想，相傳有豪俠之風的劉文彩，又為什麼會容忍自家侄子私設水牢呢？

再者說了，劉文彩公館“地窖”里，髒水滿地，更有腐爛屍骨陳列其中。

雖然後來劉家人一口咬定，這只是一個存放東西的地窖，可這地窖實際上與水牢也並無區別了。

至於人們所說的劉文彩做好事，這點應當是確有其事的。

比如說，當地有幾戶農戶無耕牛，無法耕地，劉文彩就派人送了牛去。

劉澤高說過自己家裡有長輩去世卻沒有棺木，劉文彩便捐了一副棺材。

至於其他的，比如說修學校、資助學生，這都絕對稱得上是善事，可這就能代表劉文彩是一個善人嗎？

當然不能，因為劉文彩做好事的錢都是靠剝削換來的，而且他也不是衝著幫助他人而去，而只是為了搏一份“善人”美名。

這樣的人，就算是再巧言善飾，也不會受到人們認可。

最典型的明證，就是他逼迫那些交不上租金的租戶“兩天之內必須上交”，否則便要有打手上門了。

為了進一步壓迫農民，他甚至公然宣稱干穀子是濕穀子，宣稱飽滿的稻穀是乾癟的稻殼，全然不顧農民的血淚心酸。

只憑這些就足以見得，只談劉文彩的“好”，忽視他的“惡”，是一種相當愚蠢且下作的行為。

最後，在革命後期劉文彩的確在表面上宣稱要向我黨靠攏，可背地裡他其實還在殘害共產黨人和其他愛國同胞。

1942年後，劉文輝逐漸和我黨展開密切合作，劉文彩也相應着靠攏過來。

可就在在1947年，劉文彩在安仁殺害了愛國同胞榮遠，另派人伏擊了地下武工隊，導致大量同志犧牲。

哪怕是解放過後，昔日跟着劉文彩的劉元龍等人還曾組織武裝叛亂，這樣一個罪行累累的大地主，談何向我黨靠攏？

雖然劉文彩是口頭上向我黨靠攏了，可實際行動足以證明，他並沒有相應的覺悟。

這一點，一直到劉文彩1949年去世都沒有改變。

劉氏三子，蓋棺定論

說起來，劉文彩的家族的確歷史悠久，在劉文彩那一代也是軒赫一時。

據劉氏族譜記載，大邑劉氏開山始祖劉應良是安徽徽州人，後來時局動蕩，才在明朝嘉靖年間移居四川。

前面幾世不顯，直到第7代孫，劉家才出了個舉人劉宗賢。

他有三個兒子，分別是劉公晶、劉公敬以及劉公贊。

前文我們提到的劉湘，就是劉公敬的孫子，至於劉文彩和劉文輝，則分別是劉公贊的五子和六子。

也正因如此，劉湘才要喊劉文彩和劉文輝一聲叔叔。

不過要論起才能和品行，這三人的排行順序就要完全反過來了。

先說劉湘，他雖是軍閥但是愛國，而且生活簡樸崇尚公平，不喜搞裙帶關係，這是很難得的。

當年盧溝橋事變爆發之後，劉湘當即拍案而起，鼎力支持抗日，理由就5個字，“川軍要報國！”

於是遠離抗日烽火第1線的四川，爆發出了極大的抗日熱情，川軍也成為了抗日戰場上的一大主力。

國民政府不願給川軍軍費，劉湘就自掏腰包支持抗戰，帶動川軍各級官員主動捐款。

在軍餉只有中央軍一半，武器裝備和彈藥補給都沒有足夠供應的情況下，川軍踏上了抗日戰場，立下了赫赫功勛。

最後，他更是拖着病體指揮川軍作戰，病死在了抗日戰場上，臨死之前他的遺囑是，

“抗戰到底，矢志不渝，敵軍一日不退出國境，川軍一日不還鄉。”

這份氣節令人動容，劉湘也因此在中國抗戰史上留下了濃墨重彩的一筆。

再說劉文輝，無論是從覺悟還是從個人生活上來看，他都要差劉湘一籌。

就連他自己，都在晚年所著的書中寫道，

“我的反蔣，與其說是為了革命，不如說是為了自己。”

不過不管怎麼說，劉文輝對革命還是有貢獻的。

1942年，劉文輝開始利用秘密電台頻繁與延安接觸，他也藉此向延安傳遞了很多秘密信息。

剛開始的時候，劉文輝可能的確是出於政治上的目的，但是隨着逐漸接觸，他的思想覺悟的確是得到提高了。

1949年秋，周總理給劉文輝發了一份電報，讓他聽從王少春的意見，部署起義事宜。

後來劉文輝便正式起義了，這大大加速了西南地區的解放。

1976年即將去世的時候，他還心繫祖國，希望台灣早日回歸。

一位昔日的舊時代軍閥，能寫出書中的這些話，可見確實是覺悟了。

至於劉文彩，他跟劉湘、劉文輝二人就沒法比了。

且不說在革命年代，他並未做出有利於革命的貢獻，壓榨農民、為非作歹的事情，他反倒是做了不少。

像這樣的人，天然是負面典型，要經受唾罵與鞭笞，以此來警醒後人，絕不可能被洗白或者翻案。

他的人生，不僅毫無值得效仿之處，甚至他連地主的典型性都不具備。

畢竟民國時代，作惡多到像他這個地步，斂財多到像他種情況的地主也是很少的，以至於他甚至沒有被研究的價值。

劉氏子孫費盡心思，想要改變先祖名聲，實際上這不過是在做無用功罷了。

且不說網友們根本不可能接受，事實也絕不容許歪曲，過去所發生的事已成既定，與其想着怎麼掩蓋真相，還不如立足當下、多做公益。

這才是為他們的先人贖罪，才是子孫後代真正的“孝意”。