這裡有一個數據。蘇美爾人的泥板文書說到來自尼比魯星的阿努納奇能夠活幾萬年。當然單憑這一個記載還不能確認。中國上古奇書之一的黃帝內經，也講到在上古時候的人是不死的。這裡講到了上古時候的人只能是來自外星的那些生物了。
伏羲女媧到今天最多七八千年的歷史。套用老嚴經常說的一句話就是，在地球上的生活不過是他們人生中的一段經歷，而對地球人來說已經傳了好幾百代了。當然我們還可以分析，既然能活幾萬年，那麼伏羲女媧有可能到今天還活着。他們到底在哪裡呢？
我們首先分析伏羲女媧在地球的哪個位置。因為最早的阿努納奇是到了兩河流域，所以按道理伏羲女媧也是首先到的兩河流域。後來阿努納奇把成員分配到世界各地，伏羲女媧就來到了東亞，主要活動在今天中國的領土範圍內。上一節我們講到的崑崙丘，是伏羲女媧為人類制定倫理的地方。
說到這裡，感覺有必要作一個聲明。老嚴的IP顯示的是新疆，老嚴也的確居住在新疆烏魯木齊。但老嚴是四川人，戶口也還在四川。因此老嚴並不會因為自己居住在新疆，就把好的都往新疆寫，自認為在中華文明溯源這件事情上還是公正的，嚴肅的。但是新疆的確在中華民族文明起源中起過非常重要的作用。老嚴在新疆的這些年，接觸過很多考古方面的人和文物，有過非常多的思考，有過獨特的發現。
英國歷史學家阿諾德·約瑟夫·湯因比曾說過，“打開人類文明歷史的鑰匙遺落在新疆，遺落在新疆的塔里木盆地。”老嚴認為自己已經找到了這把鑰匙，而導致這把鑰匙遺落的就是全球大洪水。打開通向大洪水的鑰匙，人類文明就有了歷史脈絡，很多傳說都有了根據。這把鑰匙給我們展示的現實是，中華文明並非人類最初文明，但是是中華文明保證了人類文明的延續。
根據《山海經》的記載來分析，伏羲女媧落腳的崑崙丘，就在今天的新疆，具體地點應該是塔克拉瑪干沙漠東北角。因為本文的讀者事實上大多數並沒有看過《山海經》，所以老嚴就不講證明的過程了。如果有即將要讀的，可以主要關注《西次三經》，以三危山為標誌來進行判斷。
按照國外的考古發現，阿魯納其居住的地方是一個巨大的圓形院落，有的直徑有好幾公里，一般有石頭圍欄，可能是為了抵禦猛獸。而在這個圓形的院子裡面，還有一重一重的圓形建築，越往裡建築越堅固。在烏克蘭境內就曾經發現過這樣的遺迹，時間在六七千年以前，不管從構造方式來說，還是從時間來說，都可以確定是阿努納奇的居所。這和亞特蘭蒂斯的構造有相似之處。亞特蘭蒂斯雖然在海上，但整體也呈圓形，越到裡面防衛越嚴厲。
阿努納奇到了地球之後要生活幾千年，因此在那段時間裡，他們把地球當成自己的家。除了精心建設自己的家園，他們還在地球上繁衍後代。所以他們選擇的地方一般是比較乾旱的大片的平地，而塔克拉瑪干沙漠東北角很符合這樣的特點，從鐵門關到庫車，到處都有大片的平地。而且那時候塔克拉瑪干沙漠遠遠沒有今天這麼大，綠洲面積廣闊，今天沙漠里接二連三出現古城就是證明。但是時間實在是太遠了，而且新疆這塊土地上，經歷過幾百年的全球最繁華的時期，人類活動頻繁而且深入，恐怕這樣的圓環居住區很難找到了。
當然伏羲女媧還在這裡繁衍了一個部落，這就是《山海經》提到的軒轅國。這個部落對於中華文明的形成和發展相當重要，以後有專文講述。此外還有一個問題，要在這裡補充一下。可能有的朋友們都已經想到了，伏羲女媧促進人類誕生，並且讓人類給他們採集金屬，人類受到眾神的嚴格管轄，還要給眾神提供食物，那人類自己的生活怎麼辦呢？
伏羲女媧經過觀察研究，發現在生活環境中有十二種動物可以和人結成親密關係，幫助人進行運輸，或者給人提供肉食，或者獵取其他小動物，成為人類的輔佐力量。這十二種動物分別是老鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這十二種動物被稱為十二地支。支，說文解字認為原本是枝條的意思，地指的是人類，是中華民族的祖先。地支兩個字合起來就是人類的輔助者。而他們的名稱的這十二個漢字，全是象形字，描繪的就是這些動物或者它們具有代表性特徵的部分。
這其中涉及到兩種動物，要說它們和人類關係親密，在我們看起來是不可思議的。一個是老虎，一個是蛇。其實老嚴在之前有文章已經講過了，上古時代人和蛇的關係非常親密，人甚至用蛇作武器來抵禦進攻。而老虎也是同樣的，在大荒時代，有很多部落成員出行的時候是用虎豹熊羆拉車的。大荒時代距離我們只有五千多年。五千多年的時間，這個世界真是改變了太多太多。到今天只有母老虎和人類一起生活了。
就像我們在教材上學到的一樣，那時候的人們生活非常原始，主要的食物來源是采野果和捕獵野生動物。采野果比較簡單，不需要什麼技術。捕獵則是一件技術活。因為動物大都有很強的奔跑能力，以及打鬥能力，人在它們面前是佔下風的。馬和狗就是輔助人類打獵的。除此之外，伏羲女媧還教會人們製作了十種武器，這就是我們所說的十天干。分別是：甲，石榔頭；乙，彎刀，應該是石頭的；丙，即羅，支在地面誘食鳥從而捕捉的框子；丁，相當於叉子；戊，長矛；己，繩索；庚，水桶；辛，狼牙棒；壬，柵欄；癸，漁網。當然你也可以說是十種工具，不過在當時人們概念上是把工具和武器是混為一體的。天乾的十個漢字也都是象形字，描述的就是這些工具的本來形狀。
到了後來，十天乾和十二地支成了中華文明的代表性內容之一，一直到今天依然是世界上獨一無二的。但今天的天干地支和原本的天干地支意義上已經發生了翻天覆地的變化。今天的天干地支主要用於紀年、紀時，但這種功用其實出現得很晚。一直到西漢王莽時代，才開始有六十甲子的說法，才開始用天干地支的方式來紀年。但從此以後把天干地支和帝王年號結合起來，就可以準確定位年份，也可以準確換算成公元紀年。也有人立足於王莽時代往前推算天干地支紀年，推算了接近七百年。再早的天干地支紀年就沒有了，需要大家去推算了。
當然天干地支在中華文化中還有其他很多運用。比如用天干代表秩序，甲乙丙丁一路排下去；比如地支變成了生肖，一個人總要跟一隻動物牢牢綁一輩子。好像很多最古老的東西，後來就變成了算命的素材，比如八卦。連漢字也是如此，有一種預測手段叫測字，是最簡單的一種占卜方法。而天干地支也沒有逃脫這個怪圈。把人的出生年月日時的天干地支組合起來，就是人的命運四柱，據說能夠算出一個人的一輩子或者短時間的運勢。具體怎麼預測老嚴不懂，懂的朋友可以回復一下。
根據傳說，漢字也是伏羲發明的。當然這個傳說比較冷門，更主流的是倉頡造字。因為這方面對中華文明實在是太重要了，老嚴計劃用一節專門來講，這裡就不啰嗦了。
在兩河流域，以大洪水為分界線，之前是蘇美爾的文明，之後是亞述文明。兩者都用楔形文字，但並不是同一種語言，相差非常大。破解了亞述文明楔形文字的專家，對蘇美爾的文字完全看不懂，只能從頭開始破解。到目前為止，兩河流域已經出土了二十多萬塊泥板文書，其中蘇美爾時代的不到百分之五。而蘇美爾泥板文書也主要講蘇美爾人的生活，對於阿努納奇的記載特別少。因此我們雖然知道有阿努納奇這個外星群落，但並不那麼詳細。我們只能通過推測，認為阿努納奇在地球上的時間在兩到三千年之間。
關於伏羲女媧的具體時間，也並不詳細。我們只能在阿努納奇的基礎上進行再推測，認為可能在五千多年前離開了地球，回到了尼比魯星。當然也有可能是他們找到的新的星球，因為尼比魯星的環境災難畢竟已經影響到生存了。如果他們還活着，如果他們有這樣的機會，朋友們會不會希望他們回來呢？
和在蘇美爾的阿努納奇一切為了採礦不同，伏羲女媧雖然只有兩個人，但是他們親自締造了一個文明，這個文明有哲學上的，也有科學技術方面的，道德準則方面的。幾千年來，這個文明永恆流傳，到今天依然有深刻的烙印。黃皮膚黑眼睛的長相不是中國人獨有的，但是伏羲女媧文明框架下構建的諸多文化，是中國人獨有的，是中華民族區別於其他民族的人的標誌。
伏羲女媧締造的文明是中華文明的起源，而且在他們手裡已經有比較完整的體系了，已經過了萌芽階段了。本書對伏羲女媧的講述到此也告一段落，後面主要講的是伏羲女媧離開地球之後，中華文明的發展和壯大。對伏羲女媧文明內涵的挖掘，如果有偏頗或者不恰當的地方，歡迎朋友們指出來。
另外，任何事情都是有兩面性的。就算是伏羲女媧這一類有幾萬年壽命的天族，他們的考慮也不可能面面俱到。所以他們締造的中華文明也有優點有缺點。比如禮樂制度，中國歷史以此為基礎建立了龐大而且根深蒂固的封建主義社會，阻撓着近代中國和世界的同步發展。這些是是非非，估計伏羲也只能留給後人評判了。而後人也只能留給後人評判，老嚴也只能留給後人評判了。
本書所講到的伏羲女媧跟人們傳統印象中的有很大不同。在民間，一般認為伏羲生於成紀，甘肅天水也因為自己是伏羲的故鄉。一般認為他們的母親叫華胥氏，但沒有父親。老嚴認為這些都不重要，重要的是他們給我們留下了什麼。
