在千年前的先秦時期，於民間廣為流傳的《詩經》之中，就曾用簡單的語句描繪出了男女之間青春萌動的感情，那就是世人皆知的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”男女雙方在父母之言，媒妁之命的見證下，喜結連理，成為相守一生的恩愛夫妻。
但是在古代男尊女卑的封建社會之中，於西周時期形成的婚姻制度受到禮教的影響，雖然提倡一夫一妻制度，實則伴隨着妻妾的觀念流傳千年，達官貴人更是妻妾成群。可是翻看歷史的蹤影，卻能發覺這樣一種奇怪的現象，那就是常有正房妻子上趕着要給自己的丈夫納妾，這其中究竟有何原因呢？
彰顯地位，不斷納妾
在古代的封建社會之中，帝王的後宮之中佳麗三千，這不僅僅是因為貪圖美色，更是君主身份與權力的一種象徵。而其他的皇親國戚，達官貴人則紛紛效仿這樣的行為，形成了“一夫一妻多妾制”，這裡的妻子是由三書六禮明媒正娶的嫡妻，講究的是門當戶對，而迎娶妾的要求則要低很多。
很多名門望族為了彰顯自家的財力和地位，則會納很多貌美的小妾，而正房妻子則要顧全大局，為了家業的聲望考慮，對此事也不會阻攔，甚至還會主動為丈夫物色人選。
在北宋時期，著名文學大家蘇軾因為官職的原因需要不斷的調任他處，而其妻子為了讓丈夫在外鄉也能夠更體面的生活，於是就主動撮合蘇軾與朝雲相識。為丈夫納妾。
開枝散葉，家族發展
其中這正房妻子幫助丈夫納妾最為重要的一點就是為了能夠幫助家族開枝散葉，古人自古就注重血脈的延續，尤其是家大業大的富貴之家，更是需要子女來繼承經營，壯大家業的勢力。而在宗法制度的影響之下，不論丈夫納幾房小妾，只有正房妻子所出之子才會成為嫡長子，享有封官加爵的權利，是這個家族的下一任大家長。
古語曾有雲“不孝有三，無後為大”，但是在古代落後的生活條件下，女子們生育孩子非常困難，時有意外發生，再加之年齡過長後更是會對身體造成損害，於是正房妻子們便會收納更年輕的女子為妾，由此來繁衍家族的子嗣。
在古書籍《史記》中曾有記載這樣一則事迹，千年前春秋戰國時期齊國的士大夫田常，就曾經納了一百多位的妾，之後更是育有七十多個孩子，於是等到其嫡長子繼承爵位之後，田常就將自己的孩子們分別發派至齊國的各個封地，就在這樣的舉措之下，田氏一族慢慢控制了整個齊國，一時之間風光無比。
七出之罪，擔心休妻
在古時候，男女的社會地位是十分不平等的，在唐代的律文中就曾有規定，若是婚後妻子犯了“七出”之罪，那就會被丈夫休妻。而這七出之中有一條明文規定就是“妒”，指的是妻子在婚後不能妒忌，因為這樣會“亂家”，導致家庭的不和諧。
對於成婚後的女子而言，最注重的就是自己的名聲，而一旦被夫家休妻，則會引得鄰里街坊的非議，這往後的生活更是苦不堪言。於是面對丈夫納小妾的行為，正房妻子只能大度能容，和顏悅色的為其操辦，即使心中不滿也不能夠多言。
在清朝民間有一戶富貴人家，因為妻子與丈夫成婚四年來未出一子，於是其公婆就為丈夫納了貌美的小妾，結果沒多久小妾就受到丈夫的寵愛而懷有身孕，嫉妒不過的妻子就在丈夫離家之後讓小妾跪於院中，事後丈夫回到家中大怒，一紙休書令妻子歸家，此後這位妻子在寂寞冷清之中，鬱鬱而終。
小結
在古時候正房妻子主動為丈夫納妾，其實是不得已而為之，作為封建社會之中受到壓迫的妻子，只能為了家族而考量，不然將會承擔被休妻的後果。
隨着社會的進步，這樣的封建糟粕已經消散，人們現在推崇一夫一妻制，兩人成為夫妻之後，相互扶持度過餘生，若是做出了越軌之事，不論男女都會受到道德的譴責。婚姻生活本就是平淡如水的，已有婚約的人要承擔起自己的責任，莫不要因為一時的歡愉而喪失理性，從而導致妻離子散的下場。
