歷史發展到現在，家風往往與家訓和家規有着很大的聯繫。
表面上看，這是一種以家庭為範圍的教育形式，比如流傳的諸多家風作品；深層去看，這又代表着一個家庭的基本價值觀和道德風貌，比如看待問題的方式。
說實話，很多人覺得這個東西很遙遠，但絕不能因此而否認它的重要性。
如果非要用一個東西來形容，筆者認為家風是“根”，有了這個基礎，才會把子孫後代所有人凝聚在一起，因為這是他們的共同理念。
這個過程中，不得不提到一個特殊的家族——錢家。
從五代十國時期開始，吳越王錢鏐就制定了嚴格的家規，其中經常被人們提到的就是八訓、十訓，這位錢家後人變得優秀打下堅實的基礎。
比如錢學森、錢大昕、錢鍾書等等，均是受到了錢家家規和家風的影響。
我們可以這樣認為，家規家風的傳承是一個家族旺盛不息的前提，有了他，家族後人才有精神動力。
放眼整個歷史長河，論家風家規的影響，山西省聞喜縣的裴柏村絕對是當之無愧。
至於誇張到什麼程度，筆者在這裡給諸位一個數據，幾千年以來這裡先後出現了59位宰相、59位將軍，他們的家規又是什麼？
聞喜裴氏
首先咱們來聊一聊這個家族，畢竟這兩個字對諸位來講有些陌生。
這個地方最早名叫“邑”，封建時代下講究避諱，秦非子的六世孫被封為“邑君”後，有這個字的所有名字全部都要發生變化，因此“邑”也變為了“衣”。
可明面上去看這個字，和先祖並沒有太大關係，為了表示對他們的尊重，“非”也被加到了其中，“裴”姓就此誕生。
隨着時代的發展，這個姓氏也在逐步擴大，但他們的根基都是來源於此。
言外之意很明顯，你只要姓“裴”，聞喜縣的裴柏村就是你的家，當地人對這些裴姓之人也很是熱情。
仔細追溯曾經的歷史，裴氏正式登上舞台的時間在魏晉南北朝時期。
當時山西是較為繁榮的經濟政治中心，各路英雄諸侯先後在此駐紮設營。有人的地方就有江湖，誰又願意甘作等閑之輩？裴氏就此閃耀星空。
魏晉南北朝之前，如果你說裴氏有名，估計沒有人會相信；魏晉南北朝之後，聊天時根本都不用你去說，就會有人向你提起“河東裴氏”，由此可見其影響力。
筆者在前面說到誕生了59位宰相，較為出名的就是漢桓帝時期的宰相裴羲、北魏孝明帝時期的裴詢、唐肅宗時期的裴冕等等，這裡就不一一列舉；
59位將軍包括度遼將軍裴燁、車騎大將軍裴文舉、驃騎大將軍裴柏鳳等等，在歷史上絕對是不可忽略的家族存在。
你以為這就結束了嗎？這不過是巔峰之位的人罷了，更有中書侍郎14人，尚書55人、侍郎44人，常侍11人……
試問：這是一種什麼樣的概念？不說佩服的都不行。
裴氏家規
相比於裴氏家族取得的成就，諸位最好奇的還是他們的族規，如此優秀的家族後代，誰不想進行借鑒一番呢？
查閱相關史書文獻，裴氏家規在立足時就定下了這樣的規矩：子孫考不中秀才者，不準進入宗祠大門。
字面意思理解，裴氏的子孫後代考不中秀才的，不準進入宗祠大門。
宗祠在古代是至高無上的，他代表着一個家族的延續，如果自己不準進入家族的大門，這和被逐出裴家又有什麼區別？
有了這條家規影響，裴氏子孫自然是各種努力，畢竟沒有人能丟得起這樣的臉面。
不過從如今的角度去看，這已經算是過去的產物，封建時代下選拔人才的方式為科舉，中舉則意味着步入仕途，秀才恰是中舉的敲門磚，而現在已經大有不同。
除了這條“特殊的家規”之外，還有一個東西值得人們好好說道，即“裴氏家訓”。
家規是底線，宗祠則是幫助他們前進的“輔助工具”，即重教務學、崇文尚武、德業並舉、廉潔自律。
簡而言之，人要學習，要文武兼備，要德行修身，更要嚴格約束。
放在過去，文武兼備可是全能之人，這也可以看出裴氏對子孫後代的定位。
如今這一點雖然不是很適用，但家訓中蘊藏的內在精神，絕對是不可忽略的一部分。
家風家訓二者的雙雙影響，鞭策着裴氏後人不斷前行，直到現在還常常聽人談起“宰相村”裴柏的傳奇故事。
笑侃人世間
說到底，還是精神財富更重要。
大富大貴，物質財富或多或少是根據機遇、環境等因素造成的，這個過程中很多東西我們無能避免。但如果你擁有精神財富，不管身處什麼樣的條件下，你都會營生而立成為勝者。
文章結尾之時，送給諸位一句話：忠厚傳家久，詩書繼世長。
二十一世紀的今天，家風家訓的傳承依然有其獨特價值和現實意義。一方面它鞭策着家族的後人，因為影響潛移默化，另一方面這也是中華文化傳承的一種方式，何樂而不為？
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