徐福是日本人的祖先嗎？專家進行了DNA測驗，才知祖先另有其人

根據《史記》記載，方士徐福曾在公元前219年就遵照秦始皇的命令，率領着3000個童男童女以及自己的一般隨從東渡渤海，去往瀛洲（日本）。秦始皇之所以讓他帶着3000個童男童女去日本，就是為了讓他在日本尋找或者煉製長生不老方葯。

也正因為如此，從近代以來，民間一直都流傳着“徐福就是日本人的祖先”的說法，不過從嚴格意義上來講，在沒有得到科學論證之前，這種說法是根本不能成立的。

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《日本國史略》中有着對徐福西來的文字描述，“孝靈天皇七十二年，秦人徐福西來。”

從該史料記載的時間來看，秦朝的徐福必然不是日本人的祖先，但在日本人眼中，由西向東而來的徐福確實是開啟中日文化交流的第一人，而且徐福一行人帶來的秦文化也是受日本人認可且尊重的。

要說徐福東去究竟有沒有給日本帶來影響？那麼這個問題的答案是肯定的，在徐福沒有到達日本之前，日本是沒有“秦”這個姓氏的，反觀如今的日本和歌山上，人就居住着很多“秦姓日本人”；除此之外，和歌山上有些住戶的門口木牌上也清楚刻寫着“秦”字。

能夠證明徐福去過日本且對日本產生深遠的影響的證據還有很多，比如廣為人知的徐福廟、徐福祠等等，日本人之所以建立這些以徐福為名義的廟祠，並不是為了讓中國人東渡祭拜，而在最初的時候就是專門為日本本土所建立的。

所以由上我們便可得出結論，根據日本史書記載和現如今仍留存的一些有關現象來看，徐福並不是日本人的祖先，在徐福東渡到達日本之前，當時的那塊土地上就已經有了人類繁衍，而且彼時的日本已經進入了成體制的奴隸社會。

雖然徐福不是日本人真正的祖先，但徐福東渡到達日本，確實給日本帶來了極大的影響。

反感中國曆朝歷代的一些史料，經過查證後得知，同樣沒有任何關於“徐福是日本人祖先”的記載。

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開篇就已經提及，這種荒謬的說法是從近代開始流行起來的，莫說是日本人不會承認，就連稍微有些文化常識的中國人，同樣不會予以肯定。不過伴隨着近代席捲起來的這股“不良輿論風氣”，在三人成虎的快速傳播下，當時這種說法確實也波及到了日本。

為了驗證此說法的準確性，不少人甚至開啟了最嚴謹的科學探究—— DNA檢測。

經過多次的DNA檢測，不僅戳穿了“徐福是日本人祖先”的荒謬之詞，而且還追蹤到了日本人的“原始氣息”，他們的祖先是公認的繩文人和彌生人。

這兩種人群歷來都是日本人所公認的祖先對象，國內學者雖然對此有不同的看法，但“繩文人和彌生人就是日本人祖先”的說法卻歷久彌新。

就像生活在幾萬年之前，我們所公認的“我們的祖先”是雲南元謀人、山頂洞人和北京人一樣，日本人同樣有關於他們原始祖先的記載。

繩文人的存在時期距今超過了一萬六千年，要遠遠早於距今超過7000年的彌生人，二者整整相差了一個“文明時代”，前者存在於舊石器時代，後者則來到了新時期時代。由於二者存在時期相差將近一萬年，所以日本近現代學者又提出了不同的看法，他們認為：

“彌生人極有可能是繩文人的延續，因為繩文人生源地位於北海道、本州島附近，位置偏島國較北。”

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伴隨着學者這些言論的拋出，不少人則紛紛表示認同，不過這種說法因為沒有足夠的實力支撐所以一直沒有得到官方政府的認可。

由於日本島國的地勢和氣候，所以日本人的祖先自衍生以來，就開始廣泛地從事漁業，同時期中國大地上的藍田人已經開始學會用自己製作的陶器來儲存谷粟黍等糧種的時候，日本人的祖先還在磨製石器準備捕魚。

根據日本地方史料記載，東渡而來的徐福，給他們帶來了較為先進的農耕技術，所以這才推動日本開啟了農業文明，恐怕這也是徐福受到日本人廣泛歡迎的重要原因。說到這裡，徐福帶給日本福音的過程，真的像極了當年文成公主入藏的場景。

儘管徐福是日本人祖先的說法是個謬論，但我們確實不能排除另外一種說法，現如今的日本人當中，可能真的有很多是徐福的後代，或是當時到達日本的秦朝人的後代，畢竟“三千童男童女”的記載可是官方史料。