古代殉葬的妃子們，為何雙腿都是分開的，她們經歷了什麼？

現影視劇中，經常會出現痴男怨女為愛殉情的橋段，例如羅密歐為朱麗葉殉情、祝英台為梁山伯殉情、阿紫為為喬峰殉情等，場面感人至深，不僅讓觀眾涕淚橫流。但是在古代，並不是所有的殉葬都是出於自願的，例如皇帝去世後，就要求妃子宮女等為其殉葬，所以這種殉葬制度被稱為封建社會的陋習。另外，古代陪葬許多嬪妃的屍骨非常奇怪，雙腿處於一種掰開的姿勢，這究竟是為什麼呢？

活人殉葬制度，源自於六千多年前的奴隸社會早期，當時的社會剛剛出現階級分化，人與人之間的差距越來越大，進而誕生了奴隸和奴隸主兩個階級，慘無人道的殉葬制度就在此時誕生。

當權者為了滿足自己死後的"

慾望"，將奴隸、戰俘當作殉葬品，希望在死後也能延續生前的權力和地位。君王死後會把君王生前所享用的一切物品，都送到墳墓中去，其中就包括奴隸、戰俘和妃子。考古工作者從已經發掘的古墓中發現，殷墟侯家莊商王大墓中有一百六十四具殉葬者的骸骨，商王妃婦好墓有十六人殉葬，曾侯乙墓有二十一具殉葬者的屍骸，且其全部為年輕女子。

活人殉葬制度在秦始皇死後又迎來一次高峰，秦始皇在統一六國後雖然執迷於尋找長生不老之術，但他同時也花費了大量的人力物力用於修建自己的陵墓。始皇去世後，秦二世下令"先帝後宮非有子者，出焉不宜，皆令從死。"後世估算包括工匠在內的殉葬者有數十萬人之多，達到歷史之最。



直到兩漢之後，才有所收斂。不埋活人，便用木俑、陶俑代替。從此以後，以活人殉葬的做法就極為罕見了。改變了令人詬病的活人殉葬制度。漢宣帝時期，仍舊有地方王族保留着古老的人殉思想，趙繆王劉元就逼迫其奴婢一十六人為其陪葬，漢宣帝為了防止其他的王爺們效仿，於是剝奪了他的封地。其次，當時的少數民族有些還保有這種習俗，南越王的墓中就出現了十幾人的殉葬者。除此之外漢朝就沒有發生過大規模的活人殉葬現象了。



從漢朝到宋朝的一千多年間，雖然官方禁止活人殉葬，但卻未能完全杜絕，民間偶有這種現象的發生。直到元朝建立，殉葬制度在蒙古統治者的推動下再度興起，而明朝建立後，朱元璋很大程度上也繼承了元朝對殉葬的態度。恢復之前一直被廢除的活人殉葬制度在朱元璋死後，更是有多達四十位妃子為其殉葬。

此後的各位明朝皇帝，包括明成祖朱棣、仁宗朱高熾、景泰帝朱祁鈺和各位王爺們都紛紛沿用此制度，活人殉葬在明朝成為了皇族的一種風潮。最後直到明英宗朱祁鎮去世前，才因為不忍而將此制度廢除。英宗朱祁鎮是公認的沒有建樹的皇帝。可到他臨終時，卻作出一個決定。從他開始，廢除人殉制度。他的繼任皇帝明憲宗在臨終前也再一次強調不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。這兩代皇帝的堅持執行，終於給明以來的人殉制度畫上了句號。

　　但實際上，這一制度到清朝卻沒有真正絕跡。清朝著名的殉葬事件發生在清太祖努爾哈赤身上。天命十一年(公元1626年)，68歲的努爾哈赤病死，令大妃阿巴亥殉葬，“俟吾終，必令殉之”。阿巴亥為了保全幾個兒子，盛裝自盡，年僅37歲。實際上，除了阿巴亥以外，努爾哈赤生前的4位宮女也一塊殉葬了。

　　清太宗皇太極死後，其妃敦達里、安達里殉葬;世祖福臨死後，其妃楝鄂氏、傅達里從殉;睿親王多爾袞死後，侍女吳爾庫尼從殉。這說明清初皇室的人殉制曾經非常盛行。

　　一直到康熙年間，御史朱斐上奏稱：“夫以主命責問奴僕，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓。且好生惡死，人之常情;捐軀輕生，非盛世所宜有。”公元1673年(康熙十二年)，康熙正式下詔，明令禁止奴僕隨主人殉葬。從此，帝王死後的殉葬制才真正退出了歷史舞台。

可以這麼說，在歷史上，殉葬制度基本上都是和妃子生命綁定的。在很長一段時間裡，妃子們無論有多麼光鮮亮麗，也無論受到多少的寵愛，一旦皇帝駕崩，等待她們就是恐怖的殉葬。



那麼被選擇殉葬的妃子們有機會逃脫這一命運嗎？答案是否定的，如果是皇帝生前挑選的，那麼就相當於是列入了聖旨，成為了不可抗拒的命令，不會給你任何的申訴的機會和反抗的借口。

有的記載里甚至還會宣揚為先帝殉葬是一種榮耀這種說法，可見在古代，婦女基本上是沒有任何人權的。而且被皇帝挑選殉葬的妃子有可能是皇帝生前最喜歡最寵幸的，死後都想要她們繼續陪伴，可見在古代被寵幸也不一定是件好事。

活人殉葬的方法主要有兩種，一種是直接將要送去陪葬的人殺死。就像電視劇中一樣，賜一杯毒酒或是一尺白綾。對象大多是年輕的女孩子，不管她們如何反抗，奉命而來的人都會想辦法逼迫她們了結自己。古籍曾記載道："當死之日，皆餉於庭，餉撤，俱引升堂，哭聲震殿閣。"這些人在下葬之後，會被擺放整齊，雙腿並不張開，也不會有什麼怪異的姿勢。

而另一種方式則更加殘忍，那些未曾生育的嬪妃們，會在送葬時被趕入皇陵，然後關閉陵寢大門，不管她們在裡面是求救還是哭泣，沒有人會理睬她們，直到地宮裡的氧氣慢慢被耗盡，她們就會痛苦的緊緊地掐住自己的脖子賣力掙扎。死亡在等待着她們，無論她們如何掙扎，既定的命運已經無法逃脫了。在這些女孩子最好的年紀里，她們就被強制結束了這一生，在永無天日的黑暗中和泥土中繼續服侍她們的主人。

我們再來回顧一開始提出的問題，就是古代陪葬的妃子們的雙腿是分開的，是怎麼回事，其實這就和我們接下來要講的生葬有關。

生葬是一種簡單粗暴的陪葬方式，妃嬪們在活着的時候就被裝進棺材里，然後直接埋在地宮裡，隨着空氣漸漸地稀薄，活着的人因為呼吸不暢，就會掙扎着想要從密封的棺材裡往外爬，這是人求生的一種本能。但是棺材被釘得死死的，就算是個正常的男人都打不開，更別說說無縛雞之力的女人了。在這種情況下，嬪妃們只能在棺材裡痛苦地嘶喊，身體也跟着掙命般的掙扎，當雙腿用力過度的時候，就會抽搐着分開。當她們徹底死去的時候，血液不再流通，身體就會僵硬，掙扎着的雙腿就會呈分開狀，也就是大家看到的像是被“掰開”的狀態。

 結語無論是生葬還是死葬，都是不人道的，這些嬪妃在皇帝活着的時候，可能就沒受過多少恩寵，皇帝死後，她們還要被迫殉葬，可以說她們的一生都葬送在皇帝的手裡了。由此可見，帝王最是無情，他們只把自己和權利看得最重，女人在他們眼裡除了是傳宗接代的工具，就再也沒有其他的用處了。縱觀歷史，在封建社會統治時期，女人活着的時候要被三從四德束縛，要被男人壓迫，就連生死都不能決定，就連死後也同樣被壓迫，這就是古代女子的悲哀。