順治皇帝是出家當了和尚還是死於天花？

順治皇帝真的出家當了和尚嗎？

後世有康熙皇帝數次去五台山覲見父親，但在這裡出家為僧的順治帝都避而不見的種種傳說。

順治帝出家的原因，是他鐘愛的董鄂妃所生兒子夭折，然後董鄂妃也一病不起，並且順治帝生前崇尚佛教，與高僧憨璞聰、玉琳琇、木陳忞等有過接觸，曾經請他們去皇宮講授佛法，有“行痴”的法號。最重要的是，順治帝24歲突然離世，“駕崩”之前身體健康。

綜上，順治帝脫下皇袍換上袈裟，出家當了和尚，皇室為“避人耳目”，才公開宣稱皇帝駕崩。

董鄂妃本是順治同父異母兄弟襄親王博穆博果爾的妃子，有一次宮廷慶典，順治偶見董鄂妃，兩人一見鍾情。於是，手握皇權的順治帝使用手段逼死皇弟，奪走董鄂妃，甚至差點封之為皇后。

從留存下來的史料中看，順治帝和董鄂妃的關係非常好。這不但是他們年齡只相差一歲，董鄂妃知書識理貌美氣質絕佳，還有董鄂妃識大體顧大局。比如董鄂妃剛入宮便被封為賢妃，4個月後冊封為皇貴妃，順治想廢黜皇后立董鄂妃為新皇后，董鄂妃堅決反對；在皇后生病的時候，董鄂妃小心翼翼伺候“五晝夜未合眼”。

董鄂妃的善解人意，讓在冷酷的皇權鬥爭中長大、深切體會人間冷暖的順治心靈得到慰藉。在偌大的皇宮中，即使自己的生母孝庄太后博爾濟吉特氏，也不及自己的乳母和董鄂妃這兩位女人對自己的愛那般深沉，能夠日日陪伴在自己身邊。如今，董鄂妃生子早夭之後，也香消玉殞，可憐一代帝王，終於捨去塵世繁華遁入空門，潛心修佛去了。

但事實真的如此嗎？

《清實錄》這樣記載順治帝駕崩的信息：“丁巳夜子刻，上崩於養心殿”，11字的簡單記述，沒有說明順治帝的病因，後人當然有充足的理由懷疑順治帝或可“假死亡”。

還有順治帝在駕崩前以“罪己詔”的形式昭告天下，闡述自己短短24年所作所為，更多自責和愧疚。所有這些，都有些不正常。

正是這些“不正常”，讓後世更加認定順治帝是因為厭倦皇宮生活，不顧勸阻出家當了和尚，當朝的孝庄太后及清廷對順治帝的不負責任而故意如此撰寫。

至於很有說服力的順治帝是死於天花，似乎站得住腳。當時天花是一種基本不能有效治癒的急性傳染病，皇室“避痘”已成定例，而且死於天花的大有人在。順治帝偶感天花，然後不治身亡的可能性確實很大。

但是，懂醫理的人做過研究，所謂的“天花”感染者，會出現精神萎靡、神志不清，嚴重者自言自語、如邪孽狀。一個患有天花的人在死之前是無論如何也不會出現神志清醒，而且還能將自己的遺詔親口說出的。所以“遺詔”是假，順治帝死於天花也不是真的。

近代，鄭成功後人鄭齡根據祖上遺留下來的手抄本《延平王起義實錄》，說順治帝是御駕親征，在高崎之戰中被火炮擊中，跌落水中，尋覓不見。時清軍將領達素不敢對外宣揚這個消息，畏罪自殺。此說讓史界大驚。

但此說也是經不起仔細推敲。第一，這是鄭氏手抄本。歷史上的高崎之戰是鄭成功抗清復明的廈門保衛戰。 鄭氏後人有自我拔高之嫌。其次，假如事實果真如此，皇帝戰死沙場不是可恥之事，更不是一件小事，清廷為什麼一直要遮遮掩掩？所以，此說不成立。

那麼，沒有死於天花的順治帝果真去當了和尚嗎？

皇帝不是一般人，能夠出家弘法，對佛家是一大盛事。不說順治之子玄燁多次覲見未果，即使皇家保持緘默，那佛家後世為什麼沒有更多記敘？

順治帝在24歲時肯定沒有再做皇帝。沒有出家當和尚，也沒有死於御駕親征，兒子玄燁弒父篡位的可能性基本沒有，那順治駕崩就是事實。

至於說感染“天花”之後不能下詔“罪己”，正好說明順治帝在皇宮不受包括親生母親孝庄太后在內的皇室人等待見，趁機落井下石。

雖然順治是否出家是個謎、“罪己詔”廣為傳誦，但一樣不能因之免去了這位第一位清朝入關定都北京的清朝皇帝一世英名。招降彌亂、推行屯田、招民墾荒、整頓吏治、懲治貪官等措施，讓這位24歲的大清第二位皇帝不愧為“世祖”稱號。

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作者簡介：

馮俊龍，70年代生人。筆名看盡人間荒唐、大眼看世界、堅挺的鼻子。一個既喜歡歷史又注重現實的專職寫作者，著有小說、散文、詩歌三百餘萬字。現擔任五塊石頭文化傳媒有限公司董事長。