“應該以更好的分配製度應對數字技術應用造成的失業問題，並嘗試拓展對‘勞動’的固有看法。”《數字時代的政治》一書，探討關於ai造成的失業問題時寫道。
10月25日下午，《數字時代的政治》新書研討會暨數智工作坊活動在中國人民大學舉行。活動中，《數字時代的政治》的作者、中國人民大學國際關係學院教授李石介紹了《數字時代的政治》的內容，並在討論環節就如何應對“ai引起的失業潮”問題表達了自己的見解。她認為，“ai失業的大潮已經在悄然發生”，個人需要成為一個終身學習者，來應對這些不斷出現的新局面，從而找到工作。
活動現場。澎湃新聞記者 程婷 圖
“ai失業大潮已經在悄然發生”
澎湃新聞注意到，《數字時代的政治》一書正文部分共十五章，提出並試回答了“機器會取代人類嗎”“自由，還是獨裁”“我們有了哪些新權利”“誰關心分配正義”“‘基因編輯’是在玩火嗎”等問題。
書中“機器會取代人類嗎”這一章探討了機器與人類的關係。其中，關於ai造成的失業問題，書中寫道：首先，枯燥的體力和腦力工作被機器取代，這是對人類的解放。人類的天性是自由，人類必須在創造性的工作中才能回到自身，實現自我價值。在機器無限發展的過程中，越來越多的工作被機器所替代，這是人類解放的過程，而不是人被機器搶走工作的過程。其次，應該以更好的分配製度應對數字技術應用造成的失業問題，並嘗試拓展對“勞動”的固有看法。在分配製度改進方面，全民基本收入（ubi）是近年來得到許多學者贊同的制度創新。該制度主張給予所有人一份固定的工資，無論人們是否工作，也無論人們是否有其他收入。這對於解決數字技術應用造成的失業來說具有重要的現實意義。
在“誰關心分配正義”這一章中，對“人工智能與失業大潮”進行了探討。書中認為，人工智能的普遍應用必然伴隨着大規模的失業。
活動的討論環節，被問及“ai將在何時可能會引起失業大潮，以及如何應對”時，李石表示，“我覺得ai失業的大潮已經在悄然發生了，所以國外很多公司雖然沒敢大規模裁員，但已經在停止招新員工了。”
此外，書中“機器會取代人類嗎”這一章還探討了“有了chatgpt是否還需要老師”這一問題，並經過分析後指出：即使有了擁有海量知識的chatgpt，教授技藝的教師也不會失業，體、音、美、勞動、實驗、寫作類的教師都可以高枕無憂；幼兒園和中小學老師也不會失業——因為，一方面人工智能還不具備看小孩的能力，另一方面從幼年到18歲之前是人們習得技藝和樹立價值觀的關鍵時期，而這些內容都是chatcpt無法教授的；最有可能失業的是大學老師，尤其是純粹教授知識的大學老師。原因在於，在大學階段，學生們已經擁有了相關技藝並形成了自己的價值觀，大學是知識爆炸的階段，學生們需要的是知識的快速積累。因此，如果大學老師的知識增長趕不上人類社會知識創新的速度，那就沒有什麼好教給學生的，那些“陳舊”的知識都可以通過chatgpt獲取。
如何應對“ai引發的失業大潮”？
活動討論環節，談及解決“ai引發的失業大潮”的方案時，李石的構想是，建立全民基本收入和全民基本保險制度，比如，“每個人每月都可以領1500元的基本收入，這樣，即使失業了，家庭也可以依靠這部分錢來生活”。另一方面，個人需要成為終身學習者，來應對這些不斷出現的新局面，從而找到工作。與此同時，政府也可以通過相關政策促進人們的終身學習。
針對人工智能引發的失業大潮，《數字時代的政治》指出，最直接的補救措施就是對失業人員進行再就業培訓。
與此同時，《數字時代的政治》中也指出，數字社會的職業培訓與傳統經濟形態下的職業培訓有着根本性的區別。數字社會技術的更新換代加速，網絡環境日新月異，使得人們很難把握當下稀缺的技術是什麼，國家和政府也很難提供任何職業培訓的既定課程。
“但是，這並不意味着被技術所淘汰的就業者就很難就業。數字社會的一大特徵是教育資源的極大豐富。”書中認為，由於網絡教育資源豐富，每個人都可以依據自己的特長和意願而選擇某種教育資源，並通過學習而努力適應新的經濟形態。
此外，李石還在《數字時代的政治》中指出，人們對數字時代的“勞動”應該有更包容的理解。除了傳統的僱傭勞動之外，許多形式的數字勞動同樣具有價值，同樣創造財富。例如，一些人喜歡分享自己拍攝的短視頻和照片，一些人喜歡寫公眾號文章，一些人在直播平台上教人畫畫，等等。各式各樣的數字勞動雖然並不一定基於固定的勞動僱傭關係，但它們對於豐富人們的生活至關重要，同時還為各類平台企業集聚財富積累了海量的數字資源。這些數字勞動雖然沒有固定的報酬，卻也極具價值。
本次活動由中國人民大學澄海全球發展與安全高等研究院主辦，中國人民大學交叉科學研究院、北京大學出版社協辦。
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