與權力的屬性相似或相同，資本也有着無限制地繁衍自身的根本屬性。或者我們可以把權力稱之為政治權力，而資本稱之為經濟權力，這樣兩者就統一起來，而為什麼人類社會會出現這兩種事物呢？
那便是緣於人類的慾望本身。
或者說權力的無限擴張性，資本的無限繁衍（擴張）性，都是基於慾望而產生，並且兩者能夠將人“資本化”——資本家，“權力化”——權貴者。
一、資本繁衍自身的邏輯
1、資本形態的發展
能夠帶來剩餘價值的價值，便是資本。
為什麼資本家要投資？是因為在資本的驅動下，被資本化了的人——資本家會利用資本進行投資實現增值，無論是商業，還是工業，還是金融。
工業是初級，商業是次級，金融是高級。——為什麼會這樣描述呢？
因為從理論上講，工業是生產實質商品，而商業是交換商品，而金融是玩資本遊戲，在更大程度與權力結合起來，最大程度上實現剩餘價值最大化。
如果用生態鏈來理解，工業資本是食草動物，商業資本是食肉動物，而金融資本是頂級掠食者。
當然，無論何種形態，如果背後的資本足夠強大，便可以掌控一切。
這也就解釋了為什麼中國諸多平台大多玩起了金融，甚至投資具體某個行業。
2、擴張性
商品經濟社會中，資本佔據一切主導地位。
與階級社會里的階級屬於底層邏輯一樣，資本邏輯在商品經濟社會裡也屬於最底層邏輯。而全球一體化、跨國集團影響甚至左右國際政治便可證明這一點。
同樣，為什麼美國相關企業極力反對特朗普加征關稅政策，便是資本邏輯在起作用。
資本需要的是自由的市場。
而同樣，資本又藉助權力來形成壟斷以獲取最大的利益。
因此，無論設置貿易壁壘，還是倡導自由貿易，貌似自相矛盾的兩者能夠同時存在，實質都是資本的底層邏輯在起作用。
二、資本對於“人”這一生產要素的態度
兩個態度：一是壓榨，二是允許有適當的購買力。
1、壓榨
資本增值的核心要素首先在於人作為“勞動”——能夠帶來剩餘價值的工具。而利用“人的勞動”例如創造性、主觀能動性等腦力勞動和體力勞動這一特質來生產商品，進而實現自身增值。
延長勞動時間，提高勞動效率。
而資本家拚命倡導奉獻文化、勤勞致富，結果是什麼呢？
被僱傭勞動者越勤勞，越努力，越被剝削的狠，最終自我淘汰，自食其果，被榨乾盡最後一點油水。
為什麼地主資本家要推出榜樣？是因為榜樣效率最高，產出最多，每個被僱傭勞動者都不得不拚命向他看齊，否則將被淘汰。因此，貌似勞動者之間的競爭有利於效率提高。
然而勞動者之間的競爭最終導致所有勞動者被迫高強度勞動，在最短時間壓榨出最高的勞動產出，例如996、007，然而人身體終有極限，超高負荷必不耐久，因此日本勞動者猝死現象時有發生。資本追逐價值最大化的這部機器會將所有參與者一同驅趕使他們盡最大努力勞動。
在資本驅使下，僱傭勞動者之間競爭優勝劣汰——在這架絞肉機里，勞動者永遠不能停止勞動，整個社會陷入瘋狂的逐利之中。
人非永動機，而人類發明的資本卻成為永動機，驅使着發明者淪為永動機運轉的工具，並提供無盡能量，不死不休。
因此，在由資本所主導的“勞動者之間的競爭”下，所有勞動者的最終收入都表現為苦笑曲線，能夠實現最高收入的“最佳勞動年齡”越來越短，總體收入越來越低。
資本持續榨乾最優質的血液，然後淘汰之。
這就是內卷的本質。
2、活着的利潤
從直接創造剩餘價值的角度來看，只有具備勞動能力的僱傭勞動者才有價值，而之前的學習期和之後的養老期都應該不存在才是最好的“勞動者”，這樣才不會拖累資本的最大程度的增值和影響資本主導的社會“發展”。
然而資本卻不能完全徹底地消滅兩者。
為什麼呢？
最主要的原因，首先是資本需要源源不斷的人力資源供應，才能維護穩定持續的商品生產及由此帶來的利潤，因此“人的生產”—勞動者實現後繼有人也是資本所必需，沒有勞動提供者——人一切無從談起。
其次，是實現產品轉化為商品，資本實現增值的需要。
人的消費是核心。因此，消費人群規模，以及消費深度及廣度影響着資本的繁衍速度。故而資本對於“人”作用“消費者”的價值實現充分、全方位挖掘。
培養勞動者——學習勞動技能的同時，又把教育作為產業來實現資本自身的增值；
醫療產業化的本質，是以人的“生老病死”各個社會服務產品轉化為商品作為資本實現自身增值的工具。
可以說，人成為產品轉化為商品的工具，是實現資本增值的必需品。
因此，西方醫藥資本的邏輯便是，生產能夠使病人為治病而不得不長期服用的藥品，便是“最好的葯”，這種葯雖然藥效不顯著，但能夠儘可能地維護病人的患病狀態不會消失，也不會加重，以此獲取利潤最大化。
因此，檢查費用也越來越貴，藥品也越來越名目繁多。——當然同時必然打壓中醫，因為中醫的檢查費用近乎沒有（望聞問切），以及中藥的整體治療和保健作用，與西醫恰恰相反。
因此，利用“人”而實現增值，自然最純粹的資本家貌似是“友善”的，而絕非如周扒皮般赤裸裸地剝削壓榨。
資本家們提高勞動者待遇（最低工資制度、社會保險等）、“用得起自己生產的汽車”（福特老闆）便應然而生。
資本家對資本主義經濟危機的“自救”
“純粹的資本家”披上了慈善的外衣。
本質是希望以此來謀求資本所主導的社會能夠平穩運行，以實現資本增值最大化。
3、資本家也是工具
如同美國被認為是由“隱形的政府”幾大資本財團所操控的傀儡一樣，是為這些財團謀利的工具；資本家也是被資本所操控，利用資本家的貪婪本性（人的慾望之一種）實現自身增值的工具人。
叢林法則之下，弱肉強食，資本家之間存在着為謀利的聯合，也在更大層面上的激烈競爭，小魚吃蝦米，大魚吃小魚，最終一切被鯨吞。
正如人類社會從誕生之被便一直被權力所掌控和主導，中間經過無數人的傳遞和轉移一樣，資本來到世間，這個“從頭到腳，每個毛孔都滴着血和骯髒的東西”便在無數人生命里傳遞和轉移，也掌控着人類社會的走向。
利用資本家來壓榨和剝削，同時利用資本家“個人的偽善”來掩蓋和緩解階級矛盾。
而這些被資本所掌控的工具人，大多的下場不妙。
因為他們是由資本的本性所決定的：冷血、貪婪、自私、壟斷。一切太“善良”的資本家不夠冷血、貪婪、自私、獨斷專行，自然而然地與這一操控者——資本的本性相矛盾，最終結果便是被資本所淘汰——沒有例外。
“競爭的結果總是許多較小的資本家垮台，他們的資本一部分轉入勝利者手中，一部分則歸於消滅。”（《資本論》）
三、資本主導的社會道德和秩序
有人說，資本追求的是個人獨立、自由、公平交易、契約精神。
例如個人需求——只有需求市場才有生產，才有實現資本增值的機會；
例如獨立——號召消費者進行自主選擇，便是希望消費者聽從資本的宣傳；
例如公平交易，契約精神，是實現產品到商品的必要條件。
“資本在相當高的程度上為使用價值而交換，但在本質上，卻是為交換價值而交換。”（《資本論》）
然而這一切，都建立在什麼基礎之上呢？——當然是資本能夠實現自身最大程度地增值上。
而當這一切阻礙了資本實現最大程度的增值，那麼它“骯髒的東西”的本性便會暴露出來。
“一旦有適當的利潤，資本就大膽起來。如果有百分之十的利潤，它就保證到處被使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒上絞架的危險。”（馬克思）
這樣由資本所主導的社會中的道德可想而知。
而以此建立的秩序可想而知。
一句話，資本所主導的社會是為了維護資本的最大增值而存在的，而絕非為滿足人類幸福生活的需要而存在。
這就是資本的“自覺性”，或者說資本家為維護自身統治而建立的“道德”和秩序。本質上是典型的“偽道德”和壓榨工具而已。
一旦影響到其根本利益，偽善的面巾便掀開，露出滿嘴的獠牙來。
或許有人要問，為什麼世界各國都在資本的主導下，卻現狀各有不同呢？
為什麼有的資本主義國家甚至進入福利社會，有的對勞動者“十分友好”，而有的卻極盡壓榨之能事，有些甚至都近乎無法延續種群呢？
根本原因在於，這些國家佔據先發優勢，或者享有自身資源紅利，而最根本的原因卻是它們大多飽受勞動階級的鐵拳，虎視眈眈的“資本主義掘墓人”幾百年團結起來以命相爭的結果。
而另一些，便是在歷史上沒有經受長期的、沉重的“勞動者鐵拳”（遊行示威、罷工），資本階層力量強大佔據政治經濟軍事上的主導地位。勞動者敢怒不敢言，處於工人運動早期而已。
人類的文明建設包含兩方面的內容：物質文明和精神文明。
資本所主導的工業革命在一定程度上推進了生產力的提高，在物質文明建設上功不可沒。然而於精神文明建設而言，卻相對顯得落後甚至倒退。
“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”（馬克思）
“道德墜落的積累”是最貼切和深刻的描述。
資本寄生於市場經濟制度，趴在勞動者身上瘋狂吸血，如同癌細胞在寄生體上拚命繁殖一樣。癌細胞最終將寄生體毀滅，同時也毀滅了自身。
那麼資本結果如何呢？是被代表進步性、組織性、集中性的無產階級所消滅其寄生制度——資本主義制度，建立起真正的沒有資本的共產主義，還是如癌細胞一樣，最終將人類消滅？
這是當今所有人類都應深入思考的問題。
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