實際生活中，特別在農村，家有喪事，一般看日子即擇日出殯下葬，五天左右的較多，但七八天十幾天的也有不少。
時間一長，耗人耗物耗財。加上老人過世又常常遇到風雨寒暑天氣，就更是磨人和艱辛。所以，從主家的角度來說，儘快發喪，入土為安，是明智的選擇。但看日子一般要延請陰陽先生，許多陰陽人員似懂非懂，半懂不懂，愛顯擺，不講究，把停殯時間看得很長，再給你加上破財傷身、血光之災、妨礙家人、貽害子孫等等詛咒，不由你不按他說的去做。所以很無奈也很討厭。
關於喪事定期定日，有兩點必須清楚：
（1）《儀禮》《禮記》《朱子家禮》等喪禮典籍文本，以及各朝代具體實施的喪事禮儀制度都明確規定，停殯時間長短即出殯日的決定權在主家。具體操作上，先有陰陽風水人員（秦漢之前叫巫祝）通過占卜等方法提出（三套）方案，供主家選擇確定；主家認為方案不妥，應當責令重新占卜給出新的方案。
（2）停殯時間長短即出殯日應當根據主家喪事操辦情況確定，就是說，日期重要，做事比日期更重要。所以，喪事主家一定要有主見，不要聽別人瞎忽悠。自古以來都是這個理，只是我們大多數人不知道不熟悉這個道道而已。
現實生活中，停殯多長時間為宜？我們討論一下，供大家參酌與評述。
我們建議，最好是三天下葬，不擇日。一定要擇日下葬的，停殯三到五天為宜，不要超過七天，理由如下：
（1）佛家認為，七天是逝者靈魂救贖的一個周期
於是有了“做七”，就是從逝者去世的那天算起，逢七日做法事，禱告救贖逝者靈魂進入天堂，這就是民間喪事活動所謂頭七、二七、三七、四七、五七、六七、七七的操作要求和具體理由。
如果停殯時間超過七日，按佛家說法，頭七必須做，而且必須在家裡做。
（2）道家認為，人死之後，七日內是魂靈，七日後為鬼，身份就變了
聊齋里有，借屍還魂必須趕頭七，超過七天就不好辦了。
民俗文化信奉佛家，也信奉道家。如果停殯時間超過七日，按道家說法，逝者魂靈已經上路，變成鬼了。
（3）醫院停屍間的停屍時間，一般不超過七天
《醫療事故處理條例》第十八條的規定：“患者死亡，醫患雙方當事人不能確定死因或者對死因有異議的，應當在患者死亡後48小時內進行屍檢；具備屍體凍存條件的，可以延長至7日。”第十九條規定：“患者在醫療機構內死亡的，屍體應當立即移放太平間。死者屍體存放時間一般不得超過1周。”
（4）殯儀館的停屍辦事時間，一般不超過七天
綜合各地民政部門對殯儀館的管理要求，停屍時間不超過七天的為主流規定。超過的，要報請批准。
（5）喪事操辦三天就夠了，用不着七天或更長時間
現在通訊交通十分發達，飛機高鐵快得很，昨天遠在大洋彼岸，今天就可以聚集一堂。國內的話，駕車幾個小時就行了。
市場經濟條件下，有錢什麼都可以買到。喪事服務一條龍，隨叫隨到，物資齊備，服務全方位。哪怕你沒到家還在路上，只要你一句話，什麼都能給你安排好。
回到原題，歸結一下。家有喪事，提倡和推介不擇日，三天出殯下葬。一定要擇日下葬的，三到五天為宜，不要超過七天。
